“阿弥陀佛，我在此处，只是个犯了戒律，一心赎罪的和尚，出了石洞，我就是魔头之父，我以自己为耻。”

芳笙听不下去了，正要上前与这老和尚理论，却见小凤摆手示意，叫她不必担心。

为打消小凤执念，洞内人又讲道:“从前有一老妇人，晴时担心无人买伞，雨时担心无人买鞋，无论阴晴，她皆不得开心，有人叫她这样想，晴时会有人买鞋，雨时会有人买伞，从此这老妇人无限欢笑，是喜是忧，是佛是魔，皆在一念之间。”

小凤亦讲道:“从前有一农妇，她偷了死尸身上遗物，被人看见后，她辩解道:我是被逼的，不偷就会饿死，而这看见的人，从此也得了一个道理:我此身亦不得已，不偷，我同样也会饿死，大家都是迫不得已，只不过，你是佛，我是魔。”

“阿弥陀佛，一切我见，皆是虚妄，若离于我，则无邪执。”

这一段话，已用上了《达摩残本》中的高深佛法，若听到的人心怀强烈执念，稍有不慎，就会如坠深渊。

芳笙挡在小凤身前，轻轻化解了来势。又回头笑道:“凰儿，诵经论佛终究乏味，你在一旁暂歇片刻。”

言下之意，自是“一切有我”。

小凤虽一向要强，又不肯人前示弱，但有人时刻将她护在身后，她心中也是欢喜的。点点头，又柔声嘱咐道:“千万当心。”

芳笙与少林渊源颇深，寺中现有的这些和尚，按俗家之言，算来都是她的子侄徒孙，她也从不将这些人放在眼中，只这洞内人，好歹是小凤生身父亲，是以在态度言辞间多有尊重。

只见她执了佛家之礼，又暗运内力，朗声道:“觉生大师，晚辈罗湘，在此稽首了。”

湘为名，芳笙为字，直接自谦其名，而不用其字，稽首意为跪拜父母大礼，足见芳笙真心。

小凤自然知晓其意，一时心中甜蜜异常。

洞内人回道:“阿弥陀佛，老衲久未出达摩洞，竟不知江湖上，新进一位少年奇侠。”

她淡然一笑:“芳笙不敢当此重誉，斗胆向大师讨教了。”

罗湘，罗芳笙，这五个字，还有与那些笺子上，一样的寒梅清气，倒令大方想起来了:少林曾历经过一二危机，皆由这位湘君化解，可他又因何要助纣为虐？

而觉生闻得此话，对这少年来意，也有些了然于心。

“施主但讲无妨。”

只听她言辞间，锋芒初露:“既有其因，当有其果，大师既造其因，何以不担其果？”

洞内人解道:“老衲在达摩洞，潜心笃行十几年，不曾出此半步，为的是赎此一身罪愆。”

芳笙冷笑不止，言辞越发锋利:“若佛祖真能显灵，又因何人世间贪嗔痴恨，从未断绝，贫富贵贱，始而无终。佛祖更不能令先人复生，大师之赎罪，只不过求己心安稳，只为给大师的正道同袍一个交代，却有半分对的起故人？既做了人家父亲，竟未抚养过女儿一日，只顾自己空对石像，却任女儿自生自灭，可见赎罪之说，不过空口浪言，无中生有。大师尚不通为夫为父为人之道，又去何方修得成果？又向何人赎此重罪？大师连自己都渡不得，又有何颜面斥责清醒之人？”

微默片刻后，洞内人又痛惜道:“媚娘之罪，她已以死赎之，小凤枉造杀孽，老衲不能让她再铸成大错，重蹈先人覆辙。”

这话小凤难以忍受，怒责道：“你还有脸提我娘！她又有什么罪过！若非被你废了武功，毫无还手之力，她又怎会死于非命！”

觉生当初为给三帮四派死去的人一个交代，便当众废了小凤母亲的功夫，以求将事平息，不要再互相仇视下去，却不料害她被三帮四派围攻，死在了年仅十岁的小凤面前，这是小凤一生的恨事。

芳笙抚了抚小凤脸颊，宛似不经意中，指尖带去了她眼角珠泪，却道:“你们为何觉得，她所作一切是错？她担起身上重任，做了自己该做之事，活的清清楚楚，明明白白，这样的人，何错之有！你们凭什么加以指责！”

一阵沉默，洞内人悲悔道:“志在嗔怒，故不得脱，志在淫佚，故不得脱，志在愚痴，故不得脱，我一身罪孽，一生难脱，我只希望，她能不为往事所困，从新做人。”

小凤冷笑不已，揭穿道：“到底是谁不敢正视眼前，又耽于旧事？口中说着罪孽难脱，却是在自怜自哀，我不像你这样虚伪，更不需要悔过什么，这些没用的道理，还是留着给你自己听罢！”

耳闻此揭，芳笙却不由嗤笑道:“志在释孽，故不得脱，志在放下，故不得脱，志在得脱，故不得脱。大师既云诸法皆空，岂非赎罪当空？达摩洞自也是空，却又为何固步于此？可见难空，‘魔头之父’四字，更是不空。芳笙观大师，与少林无寸功，与武林无寸德，更与妻女无寸心，若当真持悔过之意，这世间声名二字，又岂会将大师生生困住？”