初入书斋，邢师示余等以《之室集帖》，此帖展于案前宛如墨宝盛宴，邢师轻抚帖面，言曰：“此帖乃为师心血所凝，汝等当悉心观之。”余近前细瞧，见其梨木板刻，纹理细密，墨色入木三分，字迹清晰可辨。邢师又道：“此帖之妙，首在临写《芝兰室兰亭序》。”

观其临本，笔锋落处如利刃破竹力透纸背，起笔藏锋，含蓄蕴藉似将军勒马蓄势待发，行笔中锋线条凝练，若春蚕吐丝连绵不绝，收笔回锋沉稳有力，像洪钟大吕余音袅袅，且字之结构，端稳而不失灵动，宽博而颇具雅韵，真乃深得前人之妙法却又独出机杼，邢师命余等蘸墨临习，余手持笔管，心颤手抖，笔下之字歪扭不成模样，邢师见状，轻执余手，缓言：“书法之道，心平气和，意在笔先。汝观此字之笔画，当如山川走势，有起有伏，有缓有急。”言罢，示范几笔，余顿觉茅塞顿开。

邢师又指帖中自书之《芝兰室非非草》诗章：“此诗乃为师闲时所吟，以笔墨书之，更添情致。”观其诗字，笔势翻翩，如飞鸟出林灵动自如，笔画或粗或细，粗者若古松之干苍劲雌浑，细者似蛛丝之缕轻盈飘逸，字与字之间呼应连贯，似有灵犀行气贯通一气呵成，余等依样临写，邢师巡回踱步洞察余等之瑕疵，见一姐妹字之结构松散，邢师曰：“字如屋宇，梁栋不正，屋将倾颓。汝需谨严结构，笔画分布均匀，疏密得当。”那姐妹颔首，重书之，果有进益。

既而，邢师取来《行书临帖》与《行书四言诗》示余等。

邢师言：“此二作，乃为师平日闲情偶寄然亦含书法之精要。”观《行书临帖》，有章草笔意灵秀古劲，其用笔之法变化多端，点如高峰坠石力重千钧，横似千里阵云绵延舒展，竖若万岁枯藤坚韧屈曲，撇如利剑出鞘锋芒毕露，捺像水波荡漾飘逸洒脱，笔锋转折处或方或圆，方者如折戟沉沙干脆利落；圆者似玉环相扣圆润自然，墨色浓淡相宜，浓处若乌金沉底凝重厚实；淡处像轻烟袅袅空灵缥缈，余等临习之时，邢师叮嘱：“临帖非徒描其形，重在悟其神。汝等需用心体会笔意走势，感受前人心境。”余等遂屏气凝神心摹手追，然终难及邢师之神韵唯有勤勉努力。再观《行书四言诗》，字与诗意相谐相生。诗之高雅清幽书之俊逸潇洒，二者交融堪称绝妙，邢师曰：“书法乃心境之写照，诗意之载体。书写此诗，当胸怀雅韵，心纳万象。”其字之布局错落有致，字或大或小，大如星斗璀璨小若微尘隐匿，然整体和谐统一宛如天成，余等临摹，邢师于旁指点：“字之大小、疏密、正斜，皆关乎全篇之气势。汝等需审时度势，斟酌布局。”余苦思冥想反复揣摩略有小成。邢师教余等书法极重笔法，每于授课，必详言之：“笔法者，书法根基，中锋用笔，可使笔画圆润饱满如锥画沙，侧锋取势，则能增添笔画之妩美似刀削玉，然中锋为主侧锋为辅，二者相辅相成不可偏废。”邢师示范之时，笔锋在纸上游走，或提或按，提则笔画轻盈若蜻蜓点水；按则笔画厚重，如大象踏地，又教余等捻管之法，以腕运笔，使笔锋灵活多变，可转可折，转折之处毫不滞涩。墨法之教亦为精要，邢师云：“墨分五色，浓、淡、干、湿、焦。运用之妙存乎一心。”见邢师蘸墨挥毫，浓墨处，如墨龙翻滚气势磅礴，淡墨时，似轻纱薄雾朦胧含蓄，干墨笔画，枯涩老辣如古藤盘绕，湿墨之迹，润泽华滋若春雨初润，余等试之，或墨色过浓而滞笔或墨色太淡而无神，邢师一一矫正，耐心教导：“墨之干湿浓淡，当依字之形势、篇章之布局而定。需勤加练习，方能得心应手。”结构之学邢师亦有独到见解：“字之结构，如人之骨骼，匀称和谐则字有美感，上下结构当重心平稳上下呼应，左右结构，需比例协调相互顾盼，且字之内部空间疏密得当，不可过于局促亦不可松散无度。”邢师以字为例详细剖析，余等方知看似简单之字，结构之中竟有如此多学问。

慈静师者，画坛奇秀声名远播，其德艺双馨为时人所敬仰，师之绘画格调高古而满蕴含温婉。其笔下人物，神韵超逸似有仙风拂体；山水则意境幽远能令观者思接千载，待余等长至□□，师长欲授绘画之技，众人皆欣然翘首以待。

余与诸女子齐集于画堂，堂中笔砚精良四壁素白，唯挂师长所绘《国画大士轴》《墨梅图》诸作，师长款步而入，诸女敛衽行礼师长颔首回礼，遂启绘艺之教。师授：“绘画之道首在察形，察形之要，目注心凝勿遗毫末，譬如绘人，当观其骨骼架构肌肉起伏肢体屈伸颜面神情，骨骼者，人形之梁柱，如屋舍之架，关乎体态正斜高矮宽窄，观其肩骨平耸，脊骨曲直，胯骨开合，而后能定身形之大势。肌肉则附于骨骼之上，或紧实或松弛，其分布与纹理皆随肢体动势而变，如臂膊屈伸，头肌与头肌则有张弛之别，腿部行走站立，头肌与腓肌亦呈不同之状。至于颜面，五官之位，比例精准，眼之大小明暗深浅，眉之浓淡长短曲直，鼻之高低宽窄挺塌，口之大小厚薄开合，耳之形状位置向背皆需细察，且表情之异，喜怒哀乐皆现于眉眼唇齿之间，一颦一笑皆有其态务得神似，此乃绘画根基，犹如大厦地基，务必坚实。”