阿莫族的玉兰节是阿莫族第二大重要的节日，仅次于年节，阿莫族的重大节日几乎都会举行祭祀，祭祀的神明自然就是山神。

但在玉兰节和祭祀之间，还有一天，这天便是用于选出族长。

族长如何选，阿莫族有自己的传统。首选是与族长血缘关系最近的人，比如后代、姊妹，通常是后代，因为族长到了换人的时候，她的姊妹兄弟都老死了，不会有等到当上族长的时候。

但莫伊是个例外，莫伊是族长年纪很大的时候，上一任族长还在世时带回来的。准确来说，莫伊是族长的父亲从外面带回来的孩子，具体当年发生了些什么，已经不可考量，阿莫族人的历史记载并不详细，许多东西都靠口口相传，池泽能打听到的也不多。

但可以确认的是，莫伊应当不是族长的血亲，按照正常人的寿命、生育能力，他大概率是族长爹从外面带回来的私生子，但没想到竟被接纳回族了。

要论血缘关系远近，自然是幺蛮更亲近，但她太年轻了，而莫伊又在族长身体逐渐衰败之后陆陆续续接过了一些事务，族人对他会更加信任。

现在幺蛮最大的倚仗就是蛊术，幺蛮的蛊术是族长亲自教的，而莫伊本不能学习蛊术，但自从族长父亲带回了莫伊后，包括莫伊在内的许多族中男人都开始学习蛊术了，不过他们学的蛊术多数来自族长父亲，不够正统。

所以别看幺蛮年纪小，但她的蛊术已经是族中数一数二的存在，手里又有小银蛇这条新毒王，不用多担心。

选族长的第二个标准便是蛊术高低，蛊术高超的人才能接过族长之位，因为阿莫族不同于外族的最大特点便是蛊与毒。

所以，阿莫族选族长时，会让候选人用蛊术分高低，拿出自己最得意的蛊虫，在族中公共的土角楼里比拼厮杀，活下来的那只蛊是谁的，谁便赢了。

族长选出来后，第二天，族人们在新族长的带领下会抬着祭祀的器具和活物去天坑，接受山神的祝福，寓意着新族长将代替旧族长庇护整个阿莫族，祭祀完成，就算族长之位交接完成。

池泽猜测，莫伊应该会在族长选拔那一天动手，至于他要怎么动手，就需要族长的心腹配合调查了。

但同时，池泽也会担心，依梭死了，莫伊应当会警惕，那么他真的会如一般人所想，在族长选拔那天动手吗？

不论如何，距离玉兰节还有半个月，不知情的族人们正在为玉兰节做准备。

为了不打草惊蛇，池泽也投入到了这个特殊的节日当中，毕竟这次之后，她大概率不会再踏足阿莫族，也算是在走之前留下些美好回忆。

玉兰节既是庆祝丰收的节日，也是给青年男女相会的节日。阿莫族对男女之间的关系比较开明，没有很严格的嫁娶要求，基本都是两个年轻男女在玉兰节上看对眼了，互相赠与自己亲自采摘的玉兰花，便可确认关系订婚，成婚后两人搬到一块住，或是双方家庭融合一起住。

阿莫族附近山里的玉兰花不同于修仙界别处的玉兰，它的花瓣边缘和顶部都是雪白的，但尾部和根部却有蓝色和粉色两种颜色，一般情况都是青年男女各采摘一朵不同颜色的玉兰赠与对方。

玉兰节一大早，阿莫族的青年男女就三三两两往阿莫族附近的山里跑，想要采摘到最漂亮的玉兰花送给心上人。

胆子大些的人还会直接邀请心上人一起去采摘玉兰花，幺蛮一大早就跑来找池泽，敲门敲得震天响，却没有人回应。

“阿泽？你在里面吗？”幺蛮敲门的动静太大，把隔壁几间房的人都吵醒了。

柳惜曦本来就心怀不满，猛地拉开门，语气不善地问：“一大早的，你能小点声吗？”

幺蛮着急地说：“阿泽没回我，她是不是出事了？”

柳惜曦皱眉，来到池泽房门口，认真听里面的动静，连呼吸声都没有，她才惊讶道：“池泽不在，这么早，她去哪儿了？”

池泽这些日子经常看不到人很正常，因为她老是穿梭在阿莫族的各个地方，去打听各种消息。

两人不知道的是，在幺蛮来之前，池泽就已经起床了，并且还去敲了别人的门。

天刚亮，池泽就收拾好自己，敲响了隔壁伏苓的房门。

“师尊起了吗？”池泽轻轻敲响房门，说话也轻声细语，既怕打扰到伏苓休息，又矛盾地希望对方已经醒了，能回应自己。

过了好久，里面没有人说话，池泽心下失望，刚要转身离开，就听里面传出伏苓的声音：“何事？”

或许是因为刚醒，伏苓的嗓音略显沙哑，尾音又轻柔，听得池泽心中像被羽毛抚过一般酥麻。