飞光即纵，八月秋高。

冯初转迁洛州刺史，护北海王妃归家虎牢，羽林相随，长亭十里，天子相送。

“这杯酒，朕......敬阿耆尼。”

她举着酒觞，宽大的衮冕下，手腕在微微颤动。

她在怕。

天灾人祸，锋镝刀戈，疾病苦楚，这世道，要催折一条人命实在太轻易，谁能料，此番相别，不是最后一面？

冯初接过酒觞，一饮而尽，躬身，压低了声音：“洛州堪定，南壤熙平，臣定归。”

拓跋聿没有开口，只令宫娥取走酒觞，令文武百官莫要上前，与她把臂，朝亭走去。

但承诺再多又有何用？

彼此心知肚明，不过聊以慰藉。

“......多加小心。”

由爱故生忧，由爱故生怖。

冯初浅叹，她又何尝不生忧怖呢？

尽管知道她们是在群臣面前，众目睽睽之下，冯初仍旧抬起了手臂，一如昨时，手掌拂过她发鬓，划过她脖颈，落在她肩头。

拓跋聿了然，歪下脸颊，轻轻蹭她手背。

自寻忧怖，甘之如饴。

【作者有话说】

我知道这个良辰吉日你们可能不想听作者碎碎念，但我还是要写(抱头)[狗头]

关于文中提到的大小乘佛法：简单来讲，小乘佛法讲究渡己，注重个人修行和觉悟，大乘佛法讲究渡人，普渡众生。

前文提到的鸠摩罗什就是先信仰小乘佛法后改信大乘佛法，为大乘佛法传扬到中原作出了卓越贡献。

那么谁信仰小乘佛法呢[狗头]

如果看过《悼金陵》，或许会还记得我在番外提到过：有个从天竺的僧人和萧约的伯父理念不和，最后渡江北上向洛阳。

这个故事历史原型是达摩祖师一苇渡江，达摩祖师信仰大乘佛法，那么和他理念不和的……[合十][狗头][合十]

第58章 瓦松

◎茅檐缺草，城生瓦松。◎

自晋阳往南,出并州，四处萧条。

铁马金戈抵大江，意气佛狸眺建康。

人们会记住那个雄姿勃勃的壮年英主,转而忽略了他放弃南下后,纵容士兵劫掠，苦于暴戾的数千数万的百姓。

他们的反抗和叫喊湮没青史,鲜有人闻。

三十余年过去，依旧残败。

田埂荒芜，桑稼无人，茅檐缺草，城生瓦松。

这便是洛阳,那个在数百年前与长安争辉的大汉东都。

“下官洛州别驾高严,见过郡公。”

冯初迁调洛州刺史不过半岁，洛州来的公文较雍州更为混乱，奈何平城至此，山高路远,真真难以管辖。

她原以为皇权不下县，实际以魏国而今的能力,能至州郡都已然不易。

她抬眼扫了这些同她接风的人一眼,别驾、治中、州都、典签、主簿,沾亲带故，铁板似的,铆足了劲要她这个平城来的刺史拳脚难伸。

“本官既有了提点洛州一切军政要务的权职，便是同僚，同僚之间,只呼官职,勿称爵位。”

冯初软刀子似的提醒高严。

“诺。”

高严端得一副温润模样,“下官为刺史备好了酒菜，欲为大人接风洗尘，不知可否赏脸──”

初来乍到，冯初不打算这般快就拂了他的面子，一副与人不共戴天的架势。

姑母欲伐齐，伐齐此前必要是河南十三州安然，洛阳更是重中之重。

不合用之人，她该一个个翦除。

洛阳的治所官邸当真修的气派，南海送来的贝壳雕黏成了屋檐上的脊兽，青釉瓷风雅坐落在屋内，沉香木砌的泉口吐着清水，还泛着异香。

而冯初一路以来，见到的却是虎啸凶顽，家家着纸衣，户户难觅薪。

这可是中原腹地!仓禀殷实才该是常态!治理如此，非无能二字可为托词!

镶了金的象牙箸递至冯初手旁时，冯初淡淡扫了一眼，默了半晌，接了过来，开口却是夸赞：“别驾代天子牧守百姓，镇守洛州多年，想必有不少心得，不若说出来，令本官知学一二。”

高严自幼饱学之士，夸夸其谈的功夫并不差，酒觞落案，开口便是圣人言。

冯初没有细听，而是悄悄打量着周围人的神态，暗暗在心中琢磨这些人的秉性。

他滔滔不绝说了半个多时辰才堪堪停止，带着某种吊诡的期许，望向冯初。

“......高别驾言之有理，字字珠玑。”

冯初浅浅一笑，她并未听进多少，“本官不若高别驾才高八斗，今后品评官吏，查察吏治，只看三点──”

“一则，有事君之心，为君解忧乎？二则，有劝课农桑，令百姓有分有归乎？三则，有刑罚评判，裁决得当乎？”

凤眼含威，目之所及之处，洛州大小官吏不由得低了半个头。

不曾想一介女流，看起来亦是温婉之人，怎得能让人如此畏威。