“真有那么美？”

她看一眼丁雅立，看见的是好奇但克制的表情。

“那可不一定，比如说，日本以前有个著名的诗人，叫‘松尾芭蕉’。”

“‘松尾芭蕉’。”丁雅立点点头，“芭蕉也能是人名？”

“笔名。他笔名很多。而且照日本人起笔名这种风格，我看叫葫芦也可以。”

丁雅立被她逗笑，她则继续道：“他有一个名句，日语说来是‘古池や，蛙飛びこむ，水の音’。如果粗浅地翻译，那就是‘古池，青蛙跳进水里的声音{44}’。你觉得这美吗？”

她看着丁雅立，丁雅立则认真地抬着双眼望着头上的虚空思考，她期待着她的回答。

“画面是挺美的，想想那种忽然很安静，一下子被打破、一下子又恢复到安静，很美。你觉得呢？”

她还指望着丁雅立说一个“但是”然后自己可以追问她，没想到丁雅立已经学会了反问，她一下子有些哑然，接着又觉得有些快乐。

是啊，我觉得呢？

“我觉得？我觉得不如汉语美，比如王维。王维只用说‘夜静春山空’，只用说‘明月松间照，清泉石上流’，只用说‘竹喧归浣女’，就够了。五个字，还更寂然，更美，还有点儿生机勃勃。”

说完，看着丁雅立的表情，她又想起来似地找补了一句：“所以说我觉得，这句俳句在日语里算是美的，但是句子本身单独拿出来看，意境美，句子不美，翻译成汉语更加不美。”

丁雅立笑了笑，也许是说了真心话，她感觉自己一下子判断不出丁雅立的表情的含义。

笑完，丁雅立继续问这问那，一会儿歌舞伎，一会儿神道教，她尽力回答，虽然也腹诽这编剧不三不四废话连篇，可也实在不能否认回答丁雅立的问题使她愉快的事实。

末了，从神道教说开始，竟然说到日本人的生死观和武士道，后者她不好答，遂选择去答前者：“以我看来，日本人的生死观有点儿奇怪。”

“奇怪？哪里奇怪？”

她看着丁雅立的眼睛，把今天的盘算调换了一下。

“他们随顺生死，毕竟他们那个岛上，一会儿地震一会儿海啸，还有火山，根本不知道什么时候会死，所以把生死看得淡点，也是好事。但是他们随顺生死并不达观，你觉不觉得，其实我们中国人，‘生死有命富贵在天’，但会‘尽人事听天命’，要是老天非要我死，我也就认了，可只要我能生，我就要好好活下去，一定向着好去活；而日本人这种随顺生死感觉更像是‘既然都要死那就死吧’，他们四处体现的都是‘早晚都要死’所以消极的态度，而我们，我们中国人是‘早晚都要死但今天还要好好活个够本’，我们是积极的。”

这下她没说“你觉得呢”，只是望着丁雅立，而两人不知不觉已经走到了十字路口。

丁雅立当然是不愿意看媚日的戏的，原先也觉得和万小鹰出来是一种折磨。现在不一样了，说不清楚是从什么时候开始，但就是不一样了。她愿意和万小鹰出来，虽然看一部媚日的戏她还是会担心万小鹰试探她，但已经不至于那样排斥。

今天这部戏她不太了解，只是觉得编剧在一昧地吹捧日本，至于到底吹捧得对不对、吹到了何种程度，她没有相关知识、不好分辨。于是好奇地问起。万小鹰说，她就听，听到心里去，仿佛无意间重拾了那些年努力求知的乐趣。

可是听着听着，谁知道万小鹰竟然说出这样的话来？她想表达什么？表达自己虽然说得一口流利的日语、得到一群汉奸和日本人的赏识，但自己不是个汉奸，也不怎么喜欢日本吗？

就算的确是这样，自己怎么说？怎么好像一夜之间倒回去，自己又开始觉得万小鹰的话里到处是圈套了？

而万小鹰此时此刻依然看着她，这目光不含询问，她也知道，怕只是自己怕。可是她要如何不怕呢？

从去年年底那档子事起，她就看透了，再是父母觉得亲戚们觉得，实际上的事实全不如此，盛东声没啥用处没啥本事，甚至在他可以的范围内他都不敢发挥作用胆大一点，在这乱世中自己、丈夫、父母、亲人，一切都安全都要靠在一个人身上，这人竟然就是万小鹰。而且负责且能够维系与万小鹰的关系的人，也不能是盛东声，还得是自己。盛东声当然不方便，也主动避讳、主动偷懒、主动把麻烦事扔给自己，而自己，却是怎么看怎么合适，被这背后各色人等推到了台前。真是叫人哭笑不得。

可既然事实如此，她也只能顺着来。顺着事实来，顺着麻烦来，顺着万小鹰来。她得依附万小鹰，可是她总是拿捏不好万小鹰的想法。高兴？不高兴？乐意听她这么说？还是不乐意？希望自己反日？依附着日本人的势力当着日本人的官拿着日本人的钱还反日？还是希望自己暴露反日的念头然后好拿捏着自己的软肋？她不知道，总是把握不好。