1999年5月，因为一次意外地对盗墓贼的抓捕，考古学家们于山西长子县鲍店镇发现了一座战国时期的古墓。

该墓中的随葬品规格很高，虽然历史上屡遭盗窃，但出土各类器物还是有180余件，其中青铜礼器30多件，器型有鼎、鉴、壶、盘、豆、甫、鬲等；兵器有戈、剑、镞、矛；车马器有马衔、皮带扣。其它还有布币、包金锡贝、漆器等。其中鼎最多，达12件。其随葬物明显超出当时的标准：天子九鼎，诸侯七鼎、大夫五鼎、士以下三鼎。[五]

据专家分析，此墓可能为晋国最后一个国君晋静公之墓。即便不是晋静公，亦与他有着莫大关联。

当深埋于地下的古墓重见天日之际，隐藏在青史之后的蒙尘往事也渐渐被后人们掀开一角。

华夏五千年文明的历史大河滚滚而去，每一个人都是奔腾的江流中一朵白色的浪花。

浪花渺小，亦转瞬即逝，然而无数的他们都曾存在于世间过。

而她们的故事，可能便是我们站在江边随手掬起的一捧江水。

无数的人物、无数的故事，都将随着那浩浩荡荡的历史大河，连同逃去如飞的时间，奔向永恒的终结。

而蝶生，我愿用这辈子换你这一生平安喜乐，如那日你追逐的蝴蝶，弱小而美丽的双翅也能奋起振动。

你要越过古老凝重的层层宫墙，你要飞出这个破烂不堪的人生。

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“蝶生，你可有怨？”

“蝶生愿随君上，生死无怨。”

[一]拉森尼，英文larceny的直接音译，意思是“盗窃”。

[二]晋侯俱酒剑是我编的，原型是越王勾践剑。而这里有一个关于称呼上的问题，周朝的爵位分为公、侯、伯、子、男，五等。例如，齐国和晋国的国君是侯爵，百姓会称他们为“齐侯”或“晋侯”；而宋国的国君是公爵，则被称为“宋公”。但到了春秋时期，“公”成为了一种尊称，不仅仅局限于公爵的国君。一些实力较强的国家，如齐国、鲁国、卫国等，其国君在国内常常被尊称为“公”。这种称呼带有承认对方实力的意味。例如，齐桓公、秦穆公等，都是以“公”作为尊称。综上所述，晋静公的爵位是侯爵，她的剑，称晋侯俱酒剑，但其之所以能被称为“公”，是因为祖辈曾是春秋五霸之一，所以她可以沿用先辈得到的尊称，得谥号“晋静公”。

[二]晋静公的结局是我编的，历史上这位末代国君是公元前349年被韩国的大臣杀害。且冬天也会发生火灾，没常识者请勿乱纠正。

[三]张居正冒雪上朝的故事可能是后人编的，大家别信。

[四]摘自网络，略有改动。

作者有话说：

开心文喽！

不知道有没有细心的读者发现了，小酒从过道走下来的那段描写其实在致敬《律政俏佳人》中的名场面。

第2章 姬俱酒

我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒。

——《如果国宝会说话》

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从姬俱酒有记忆时起，无论国家遭遇了多大的危机，无论君父仅剩的两块封地交了多少赋，无论晋国公室没落到什么地步——只要一到每年祭祖的日子，君父便一定会放下朝廷[一]上的所有事务，带她坐上那乘由五匹纯色骏马拉着的[二]华丽车舆去往曲沃的宗庙祭祖。

她是公室里唯一的“嫡子”，也是君父最后的希望。

每次祭祖总是热闹且有趣，君父总让她拿着散发着清香的鬯酒在先祖晋文公和祖考晋烈公的画像前拜了又拜，礼毕便传人端上各式各样祭品——牛、羊、猪三牲，以及几个被活杀的奴隶，最后君父还会带着年幼的孩子反复念一些她听不懂却觉得很有意思的话。

每逢祭祖结束，君父也总会在回宫的路上抽背她关于《周礼》的内容。姬俱酒夙慧，面对君父的问题她总是对答如流，叫这位落魄春秋霸主之后打心底地满意，也从心底生出几分不切实际的幻想:想不到凋敝的公室还能生下这样的宝贝！那复兴先祖的春秋霸业是否也是指日可待呢？

这便是姬俱酒与君父一年中少有的温馨时刻。

在加冠后的姬俱酒的回忆中，她的亡父晋孝公姬颀是传统意义上的严父孝子和中庸之君。在这个一个礼崩乐坏、诸侯混战的年代，晋孝公却返璞归真，推崇百年前就备受诸侯们排斥的儒家。印象里，是君父高大挺拔的背影，他穿着那件他继位之初周王室遣人送来的礼服——虽然被保管得很好，但依旧是肉眼可见得陈旧，君父小心翼翼地将孔丘的画像挂在自己的床头，而后揽过姬俱酒瘦削的肩膀，带着她一同尊拜这位生不逢时的儒圣为师。