“疼——疼的啊，难受死了。”

秦珊珊给她上药的手突然就微妙地停了一下，再涂药粉上去的时候就更温柔了，只不过说话的声音有点哑：

“那这样呢？还受得住吗？”

杜云歌先是下意识地点了点头, 才后知后觉的反应了过来自己刚刚好像被调戏了。要是仅仅问擦药的力度合适不合适的话, 犯不着用这么暧昧的口气和话语。

情急之下她气得直接就站了起来, 好一阵头晕眼花之后才堪堪扶着墙站稳，因为疼痛尚存, 说话的时候便一句一顿的, 明眼人一看就知道这是气急了：

“圣女姑娘自重些可好？你既然说得一口好官话, 又能唱曲, 想来自然是对我中原文化有所了解的了, 既然如此, 你可曾听说过一句话叫‘士可杀，不可辱’？”

“你要是一心折辱的话，我还是死在这里算了！”

别说, 秦珊珊还真的听过这句话。只是他们胡人从来不讲究这些虚的，中原人奉若圭臬的伦理纲常在他们这里简直就是个笑话。

当年“群山万壑赴荆门”的明妃嫁到胡人那里之后, 她的丈夫死了, 明妃便被迫嫁给了她的丈夫和前妻生的长子。这种骇人听闻的下嫁继子的事情要是放在中原, 是要被千夫所指的，可是明妃悲愤之下上书天子，天子也只能让她遵从胡礼。

由此可见，什么“士可杀不可辱”这样完全依附与伦理纲常、道德底线的道理，还真的不能被胡人理解。他们素来信奉喜欢的东西就要去抢、抢回来了就是自己的了的这么一套野蛮的法则，什么两情相悦的根本就不打紧，等有了孩子，还不是要老老实实地过日子么？

所以秦珊珊从来就没把薛书雁当成什么阻碍。在她看来，自己看上的东西就是自己的，就算现在不是，那将来也会是的。杜云歌在她的眼中俨然便是自己的帐中人了，直到刚刚为止，她也一直都是这么想的。

——然而如果这样的一句话，是由杜云歌这样连丁点儿的痛都受不得的金贵着的姑娘，带着半点不掺假的那种死志说出来的话，那就不得不令人重新审视这一点了。

秦珊珊发现杜云歌说的全都是真的、没有半点矫揉和装腔作势的意思之后惊得当场倒退了三大步，心想她如果不想只能带着一抔骨灰回塞外的话，在这里让一下也无伤大雅，便当即高举双手又往后退了一步，都快退到门边上去了，好证明自己不是真的要有意逼她的：

“小门主你冷静一点，我没有别的意思。”

“但还请小门主明鉴，我们胡人打小以来就没有这个概念，并不是有意要折辱你的——我欢喜你都来不及呢！”

她眼见着杜云歌还在那里，都站不稳了也要硬撑着扶着墙和她遥遥对峙，便干脆把那盒药放在了桌子上，退到了门边，心有余悸道：

“我把药放在这里，你自己涂总成了吧？”

等到秦珊珊退出房间了之后，杜云歌便强忍着头痛附耳在了墙上，等听见了秦珊珊那明显轻于常人的、习武之人的脚步声下了楼之后，才快速地从那盒药里沾了一丁点，在指尖捻开，凑过去轻轻一闻，就知道这是什么东西了：

这是九转雪莲散，用料珍奇，炼制繁琐，即便在号称地大物博的中原各武林大派里，持有此等疗伤圣药的门派也绝对不超过十个。但是因为胡人所处的塞外地形险恶，多崇山峻岭、毒沼长河，天材地宝之类的东西在塞外还真的不缺，只不过没人会用而已。

如果秦珊珊真的像她自己说的那样是乌扎卡族的圣女的话，那么能拿出这东西来，倒也能证明她的身份没掺假。

只是拿人手软吃人嘴短的这个道理杜云歌还是懂的。她本来只是想找身上还有没有自家的疗伤药的来着，可往衣袖里一摸，发现还有个香囊没丢，心中便大喜，心想，只要这玩意儿还戴在她身上，那么薛书雁迟早就有能找过来的一天的。

——这个香囊是她第一次上完了女红课的成品，她一共做了六个，春夏秋冬四位护法一人一个，她和薛书雁一人一个。

由于是刚入门的时候的手艺，所以这些香囊是真的不好看。虽然杜云歌发挥了难得的巧心，依着春夏秋冬四位护法对应的季节和薛书雁的名字来由，往上面绣了各种各样不同的东西，但这奇思妙想还是难以弥补她手艺上的过分稚拙。

不过薛书雁刚收到这个玩意儿的时候还挺高兴的，是那种外人都肉眼可见的高兴，天天把那个不知道绣的是大雁还是烤鹅的香囊挂在腰上，颇有种招摇过市的感觉，直到看见了凤城春也有这么个玩意儿之后才冷静了一点，去问杜云歌：