亚麻仁油倒是不好搞，但是苏泽又有了另外的想法。

油墨需要快干不容易晕染，那桐油也许能用？

长宁卫是海卫，朝廷每年也会向长宁卫运送桐油，而且苏泽穿越坠崖的那片后山上，也种植了大量的油桐树。

桐树在东南地区本来就是广泛种植的东西，苏泽刚穿越的时候，就见过漫山的桐花开放盛景。

而林良珺这些小孩子，也会在桐树结果的时候去山上捡桐树果实去榨油。

如果桐油能用，松脂又不是什么稀罕的东西，应该就能将印刷用的油墨捣鼓出来。

四人忙了一夜，将从海瑞那边借的小报上的字全部都拆了出来，苏泽统计了各个偏旁出现的频率，做出了一个常用的字表出来。

之所以要拆这个小报而不拆四书五经，是因为苏泽印刷这个小报，是为了在民间传播，如今文人都提倡文学要贴近生活，遣词用句也都是通俗易懂的。

苏泽自然不可能拆四书五经这样高大上的经学文书，要拆的自然还是口语化的小报了。

等到第二天上课答疑的时候，海瑞看着顶着黑眼圈的四人，还以为他们熬夜干了什么不好的事情。

一边打着哈欠，众人还是将自己积累的问题向海瑞提问，海瑞也都一一做了回答。

接下来海瑞就出了一道四书义的题目，让四人模拟县试作答。

四人作答的时候，海瑞就在后边看着，对他们的答案也都做了评分。

对于这四个学生，海瑞最看重的自然是苏泽不说，陈朝源读书最久，基本功扎实，但是他的八股文过于狭隘，对经义理解也不深刻，如果是比较常见的题目还好，一旦考试题目比较刁钻，陈朝源可能就考不上了。

熊岳思维跳脱，除了四书五经也看过其他的书，但是总把握不住边界，所写的八股文过于追求奇，一旦遇到传统的阅卷官肯定也要被黜落。

林清材算是三人中最扎实的，破题中规中矩，八股格式也掌握的很扎实。

毕竟候官林氏也是大家族，林清材虽然是旁支，但也是有些家学底子的。

再看苏泽的文章，海瑞对这个学生是一点都看不透了。

都说是字如其人，其实文更是如其人。

比如海瑞的文章就冷峻干练，不喜欢使用华丽的辞藻，上来就直接讨论问题。

延平书院的陈山长文风华丽，喜欢卖弄典故，属于和当今文宗杨慎一样的锦绣华文。

而那位陈山长请来的拓湖先生则文字平实，简单的文字又富有韵律感，一看就是曲艺名家。

但是苏泽的文章不同。

苏泽性格沉稳，寒门出身，但是文章中一点市井小民之气都没有，文风可以说是大气磅礴。

这一点海瑞还能解释，他已经认定苏泽的父亲是海内大儒，苏泽应该是家学渊源了。

但是在后股对仗的部分，苏泽的文章又是一点毛病都挑不出来，无论是声韵还是用典，都是四平八稳，完完全全的科举应试文章。

海瑞就想不通了，和苏泽谈论学术的时候，他是各种奇闻怪论不断，常常语出惊人。

海瑞最担心的就是苏泽在科举应试的时候写这些论点，但是看了苏泽的八股，海瑞又放下心来。

苏泽的文章太稳了！

他的八股文稳的和范文一样，特别是文章的主旨思想完全符合科举要求，任何阅卷官都挑不出问题来！

如果说缺点的话，苏泽这个字迹还是差了一些。

看到苏泽四书义的卷子，海瑞认为这部分去参加乡试，苏泽已经没有问题了。

海瑞感慨了一下，若是苏泽早点治五经，说不定明年县试就能考中了。

等到众人作答完毕，海瑞将四人的卷子一一点评了一番，然后又拿出苏泽的考卷，作为范文讲解给其他三人听。

【课堂答疑，科举技能经验+10，Lv4，261/400】

【模拟县试，科举技能经验+20，Lv4，281/400】

又涨了30点的科举技能点，果然有人辅导，科举技能就是涨的快啊！

等到海瑞讲完课，匆匆的去处理县学的事情去了，苏泽向陈朝源问道：

“陈兄，若我想要请个会雕版的匠人，要怎么找？”

陈朝源疑惑的看着苏泽，难道苏泽要印书？

延平府靠近大明出版中心建阳，自然有不少会雕版的匠人。

县城内就有两家自己雕版印书的书坊。

陈朝源委婉的说道：“苏兄，咱们延平府的书价不贵，竞争也激烈，你们长宁卫做这个生意可赚不到什么钱。”

苏泽笑着说道：“陈兄，我可不是要印书，只是想找个会雕版的匠人。”

无论是在活字上刻偏旁，还是排版印刷，这些苏泽都不会，还不如请一个匠人来做靠谱。

苏泽也不担心技术的泄露，活字印刷技术早就已经出现了，技术原理不值一提，重要的是铸造活字的铅模配方比例和印刷油墨的配方。

而且没有足够的内容，也撑不起一份小报，苏泽可不担心印刷匠人和他竞争。

陈朝源知道苏泽很有主见，于是说道：“其实去年建阳遭过灾，城外还有不少逃难的灾民，下午我陪你去城外牙市看看，挑一个会印书的匠人买下就是了。”

苏泽好奇的问道：“城外还有牙市？”

陈朝源点头说道：“当然有，不过只有些粗使的丫鬟和男奴，好点的根本不会在牙市上卖。”

人牙子，唐宋时期专门贩卖奴仆的人贩子，在唐宋贩卖奴仆的地方就叫做牙市。

奴隶贸易到了元代更是兴盛，蒙古人什么人都贩卖，据说在当时的大都城外，有一个上万人的奴隶交易市场，市场上连黑人奴隶都能买到。

大明朝建立之初，就严格禁止奴隶贸易，禁止除皇室之外的任何人蓄奴。

在国初的时候，这条命令还是得到了一定执行的，但是到了当今，已经发展出了一系列的办法，绕过这条禁令。

江南一些豪绅地主，家中蓄养奴仆多达千人。

陈朝源又说道：“这些都是有户籍的流民，我回家取一份红契，到时候苏兄签了契约递交到衙门就行了。”

苏泽这才想起来陈朝源还是兼职讼师，果然有他帮忙就好办事，苏泽连忙向陈朝源道谢。

红契，就是官府加盖了印的统一格式的契约，这就等于是有了官府公证的契约，在打官司的时候这份契约就有法律效应。

民间自行签订的契约叫做白契，若是白契打起官司来，就要扯皮一番，比不上红契有公信力。

像是买卖奴仆、买卖田产这种，大明朝已经有加盖了官印的红契，也就是固定格式的契约了，这也说明明初废止奴隶交易的条款其实早已名存实亡。

陈朝源又问道：“苏兄是要长租还是入籍？”

苏泽问道：“长租如何？入籍又如何？”

陈朝源解释道：“长租就是十年二十年的长租约，一口气出银钱买断，好处是不用入籍，奴仆的丁役赋税还是他自行承担，坏处是长租后对方可以不再续约。”

“入籍就是入你家的旁籍，好处是入籍之后户籍皆在苏兄手里，再也不会有背主之心，但是坏处是他的口赋丁算都要落在苏兄头上，只有等到伱考上功名才能免役。”

陈朝源还有一点没说，那就是入籍之后这个奴仆就算是苏泽的养子，苏泽就算是打伤了他也只能算是家族内部事务，等于对奴仆拥有了生杀予夺的权利。

苏泽只能感慨大明朝的“法度森严”，最后还是决定先和陈朝源去城外的牙市看看。

等到了城外，苏泽就见到了这个靠在城门边上的牙市了。

脏乱差，如果不是陈朝源指路，苏泽还以为这是个普通的贫民窟。

陈朝源和苏泽都穿着儒衫，一个涂满脂粉的中年妇人立刻冲上来，拉着陈朝源说道：

“两位老爷，奴家这里有上等的使唤丫头，快来看看啊！”