“只是如今大都督对我委以重任，不能去塞外尽孝。”

谈起了父亲这个话题，李言恭想起了自己的父亲。

临海侯李廷竹在东南新军攻克南京后，和所有大明勋贵一样，按照人丁保留了田产，也查抄了府邸中的旧产。

不过临淮侯李廷竹是这一代才复爵的，而且他做人还算是清廉，在南京人缘也不错。

清查过后也没有任何害民的举动，只是全家搬到了南京城外的祖庄居住。

像是魏国公这样的勋贵，家里的龌龊事不计其数，魏国公徐鹏举虽然逃到了北方，但是他留在南京府中的子弟都受到了清算。

那些跋扈嚣张，在南京城内残害百姓的魏国公家子弟，还有为虎作伥的管事家丁，全部送交法司惩办。

首恶被处斩，魏国公府剩余有罪人员发配广西，家产全部被查抄。

临淮侯李廷竹，则在昔日佃户和旧部的接济下，日子还能过得去。

俞咨皋虽然父子分别，但是一南一北都在为东南效力，显然通过京师的情报站，俞咨皋也能和父亲俞大猷通信了。

这时候李言恭突然想到了另外一名好友，驻守在大沽的高务观。

比起俞家父子和李家父子，高务观的心情就比较复杂了。

他的父亲高拱，如今正在主持明廷的新务运动，大沽距离京师不过一日路程。

这么近的距离，但是高拱和高务观之间却隔着天堑一样。

李言恭也曾经写信劝说高务观，向大都督府提出调任他处，如今东南建功立业的地方多呢，没有必要留在大沽。

但是高务观却写信拒绝，李言恭这才明白什么叫做子最类父。

高务观虽然待人温和，但是在认定的事情上，和他的父亲高拱一样认死理。

父子二人都在为自己的信念竭尽全力，都是不撞南墙不回头的性格。

只可惜各为其主，也不知道这对父子的结局如何。

这么一想，自己的父亲临淮侯被大都督抓了，没能逃回京师而是留在南京，反而算是一个不错的结局？

从俞咨皋的营帐中出来，李言恭返回了家里。

如今已经不是战时了，李言恭马上要去南京进修了，现在已经暂停了职位，所以可以住在军营外。

这座房子是丹芸做官分到了房子，房子并不大，但是也被丹芸布置的不错。

李言恭推门进门，却发现一向忙碌的妻子竟然在家。

丹芸要处理瑶镇的事务，平日里夫妻两人都是聚少离多，这会儿还是工作的时间，她竟然出现在家中。

丹芸抬起眼睛说道：“我是专门回家等你的。”

李言恭心中咯噔了一下，他想起了俞咨皋给他说的苏州府新闻，难道丹芸是专门请假回家和自己合离的？

这会儿李言恭已经不想合离了，但是他还是冷着脸说道：

“等我？”

丹芸低声说道：“我已经向知府大人提了辞呈，等布政使司批了，我就和你一起去南京？”

“什么！”

李言恭惊讶的站起来。

丹芸是瑶人流官中进步最快的官员，广西巡抚汪道昆对她非常器重，直言她将是女官中升迁速度第一人。

妻子竟然放弃远大的前程，要和自己一起去南京？

李言恭觉得有些不可思议，他上去抱住了丹芸说道：

“怎么突然改变心意了？其实我一个人去南京就是了，如今通信发达，我完成学业还会返回广西的。”

丹芸说道：“我怀孕了。”

“什么？什么时候？！”

丹芸用拳头锤了一下李言恭说道：“就是你第一次来瑶寨的那次，医官说已经三个月了。”

“是真的吗?”

“说什么胡话，那次是我的第一次，不是你的还能是谁的？”

“我不是这个意思，我是说真的三个月了？你怎么一点反应都没有？”

“医官说了，每个人的体质不一样，我只是怀孕反应不大而已。”

“那，你能坐船吗？”

“三个月已经没事了，只要途中多歇几站就行了，而且现在航运发达，坐船也不累的。”

“太好了！”

第395章 龙虎山张家

熊况的第五团，在江西进展迅速。

江西的地形，和湖南一样，三面环山，一面临江。

其实在东南新军控制了鄱阳湖之后，攻占江西只是时间问题了。

沿途的大明府县，基本上都是望风而降，偶尔遇到一两个负隅顽抗的，只要集结部队攻城，很快也能拿下。

但是今天熊况在江西饶州府仁县前，停下了大军。

仁县不过是饶州府下的下县，算不上什么险要的地方。

饶州府的府县鄱阳，重镇景德镇都早就已经落入东南新军手里。

饶州府周边的广信府，抚州府，南昌府也基本上被东南新军拿下了。

这个小小的仁县县令早就知道自己无法抵抗，派出使者向熊况请降了。

可之所以熊况的停在仁县前不肯往前，主要原因不是小小的仁县，而是仁县治下的一座山。

龙虎山。

龙虎山是道教七十二福地之一，道教正一道天师派“祖庭”，张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师居住在此地。

龙虎山张家，和曲阜孔家一起，受到历代王朝的册封，算是中原传承最古老的家族了。

龙虎山最鼎盛的时期却是在元朝。

元朝统治者对天师道的扶持几乎是代代相传，基本上每位帝皇对天师世系都有封赠。

有元一代，正一道教地位显赫，受到了皇权的认可崇奉，进一步巩固了其在道教中的领导地位。

大明建立之后，太祖朱元璋也册封龙虎山，朱元璋还赐银重修天师府第，为历代天师撰写赞词。

历代龙虎山天师都得官正二品，明代皇帝也经常赐予龙虎山道产，比如在京师中很多道观都是龙虎山的产业。

至今张家已经传承了四十九代，本任天师名叫张永绪，字允承，号三阳。

嘉靖二十八年，赐授正一嗣教守玄养素遵范崇道大真人，掌天下道教事务。

嘉靖在位的时候，还多次召见张永绪进京，在朝天宫多次举办保国安民大醮，赐以蟒衣玉带等物。

熊况驻足在仁县，自然是因为大都督府的宗教敕令了。

龙虎山是正一道的祖庭，正统性没有问题。

龙虎山掌教掌天下道教事务，龙虎山弟子自然是手续齐全，都是有道籍的。

清退道产这件事也不难办，对于龙虎山这样的家族来说，田庄收入虽然丰厚，但是忍一忍放弃一下也无妨。

靠着道观收入和信徒捐赠，怎么也能熬下去。

比如当年龙虎山支持建文帝，在成祖朱棣靖难之后，立刻捐出自家的道产自保。

最后朱棣虽然暂时革了张家的真人称号，但是很快也就恢复了。

能传承四十九代，早就知道能屈能伸的道理了。

要是不懂这个道理，中原那么多改朝换代中，张家早就没了。

但是大都督府的宗教敕令中，有一条是龙虎山张家怎么都无法接受的。

改子孙观为丛林观。

所谓子孙观，就是观主之位在父子师徒之间传承的道观。

丛林观则不同，这些基本上都是历史上有名的大观，方丈、监院、知客、殿主、经主、高功等观内的职位，由常住道众选举产生，一般执事也由道众公议推举，在推举出来之后还需要得到僧道司确认。

简单的说，子孙观就是家族产业，丛林观则是公共产业。

可偏偏龙虎山，就是最大的子孙观。

龙虎山天师，从来都是从张家人中产生，张家就是这片土地上少有的千年世家。

带兵进入仁县容易，但是如何处理龙虎山张家的问题难。

这也是熊况到了仁县之后，始终不肯进入仁县的原因。