看完了一份卷子，助手将这份卷子收起来，又递上来另外一份卷子。

这一次申时行稍微坐正了身体，看完之后满意的说道：“此文虽然立意普通，但是文章磅礴大气，是难得一见的雄文，可佐酒！”

“可判通！”

申时行的助手在卷子上画上红圈，接着又递上来另外一份卷子。

这一次申时行看完一行立刻坐正身体，他满意的说道：

“立意深远，是本届士子中的翘楚，可为正餐，可判通！”

申时行看完之后，阅卷官这才递上了自己手里的这份卷子。

这份卷子是汤显祖后面的一份卷子，汤显祖的卷子没什么争议，很快就会送到申时行这边，以申时行的眼光肯定会让他通过。

但是这份卷子就不一样了，上面很多论点都是阅卷官自己都看不懂的，所以只能送给申时行来决断。

申时行接过了卷子，他刚刚看完了第一行，立刻站起来说道：

“焚香！”

阅卷官惊讶的看着申时行，只听到他说道：

“此乃佳作，必须要焚香正心，才能体味真意！”

申时行的助手对此也是见怪不怪了，世人都知道这位明廷的状元，东南的教育大臣是一个非常爱才的人。

申时行在松江担任知府的时候，就以喜欢提携后进出名。

他遇到喜欢的文章，就会废寝忘食的阅读，甚至连吃喝都会忘记。

申时行在松江担任知府最有名的故事，就是他读到沈一贯刊登在《京师新报》上一篇文章的时候，正好到了吃饭的点。

他新婚妻子不忍心打扰申时行看报，就制作了申时行最喜欢的苏氏点心闵饼。

这种苏州特产的糕点，直接吃有点太淡了，申时行的妻子又配上了桂花糖，让申时行蘸着吃。

可没想到申时行读报看文章实在是太入迷了，竟然将闵饼蘸着书桌上的墨汁吃了起来。

等到申时行的妻子进来收盘子，才看到丈夫满嘴墨汁，连牙齿都被染黑了，不顾大家闺秀的礼仪笑了出来。

这件事在申时行担任松江知府的时候就被传为美谈，那时候松江府的读书人经常会将自己写的文章送到申时行府上，而申时行公务再繁忙，也都会抽空看这些送来的文章。

阅卷官也没想到申时行对这篇文章的评价这么高，等到熏香点燃之后，申时行正襟危坐，认真阅读这篇文章。

等了良久，申时行这才慨叹一声说道：

“果真是‘江山代有才人出，各领风骚数百年’，有此文章，我东南文脉后继有人了。”

接着申时行吩咐助手道：“将这篇文章暂列第一，我想大都督肯定会喜欢这篇文章的。”

阅卷官这才问道：“申大人，属下实在愚钝，这文章中很多地方都看不懂，这才劳烦您来裁断。”

申时行不以为意的说道：“这篇文章对大都督的《三经新义》做了阐释和延伸，你看不懂也是正常的。”

阅卷官有些愧疚，自己虽然也日夜研究苏泽的理论，但是学术这个东西是看天赋的。

特别是涉及到了治国理论这个层次的东西，不是靠着钻研就能提升的。

申时行说道：“这篇文章好就好在讲对了一个问题，‘民族’。”

“民族？”

申时行说道：“为什么明成祖征服了安南，最后又被迫退出来了？”

阅卷官想到了汤显祖的文章，说道：“因为成本太高，在安南驻军要应对安南土著的反抗，设立郡县需要派驻官员和士兵，可是明廷能从安南抽取的赋税微乎其微，最后明成祖才放弃了安南。”

申时行点头说道：“从财政角度出发，你能有这个认识已经很不错了。你若是参加本次科举，也能得个榜眼了。”

阅卷官有些羞愧，他是用的汤显祖的结论，不过他还是收下了申时行的夸赞。

“但是为什么这样呢？安南既然是中华故土，为何会如此激烈的反抗呢？”

阅卷官没有能回答这个问题。

“这就是民族的作用了，因为在长期对抗中华的时候，安南发展出了自己的民族意识，团结起来反抗中原的占领，这才让明成祖的统治成本提高。”

“而当时的明廷来说，占领安南不过是明成祖南征北战的功绩之一，却要普通百姓承担千里之外的兵役，需要官吏奔赴千里之外上任，忍受安南人的白眼和反抗，当时的军方和文官自然都提议放弃安南。”

“这篇文章这句话说的好，‘明成祖征安南，反而促成了其民族意识的形成，在反抗明廷占领这面旗帜下，自明廷撤军后，安南开始了长期的去汉化进程。’”

申时行赞叹说道：“能够意识到这一点，这就不是普通的人才了。”

阅卷官依然不理解的问道：“去汉化？”

申时行说道：“在永乐年之前，安南使用的语言和文字，都是汉字，安南用的汉字和中原虽然有些小区别，但是同根同源。”

“可从明军撤出之后，安南的统治者开始不断推广一种名为‘喃字’的文字体系，这种文字已经逐步取代了汉字的地位，成为安南的官方和民间通用的语言文字。”

“这就是安南在塑造自己的民族认同，一旦这种认同根深蒂固，中原就再也无法占领安南了。”

“那时候就算是打下了安南，那安南百姓也不认同自己是中原子民，无法建立有效的统治，还会被不断的反抗拉高统治成本，最后被赶出安南。”

阅卷官惊出一身冷汗，这里就是他看不懂的地方了，没想到区区安南竟然也有这样的聪明人，这几乎是一种阳谋了。

申时行说道：“如果只是写到这一步，虽然入选前三已经没问题了，但还算不上是顶级的文章。”

“这文章妙就妙在，论述了‘民族’从何而来。”

申时行站起来，却没有直接说这个问题的答案，而是问了一个不相关的问题：

“为什么周围所有国家，包括西方那些蛮夷，最后都选择了君主制？”

阅卷官愣了一下，任何国家都有一位君主，这几乎是理所当然的事情，可被申时行这样发问，这似乎又没那么理所当然了。

申时行说道：“君主，就是最低限度的全民共识，最低程度的国家认同。”

“这才有了‘普天之下莫非王土’，有了君主，文臣武将才有了效忠的对象，百姓也理所当然的奉养君主。”

“但是这种认同是脆弱的，就像是明成祖攻打安南，完成的是他个人的功绩，满足的是他开疆拓土的私欲，可对于大明的官员士兵和百姓来说，占领安南都没有什么好处，他们还要花费更多的人力财力去供养占领安南，自然就会反对占领安南。”

“因为通过君主而维系的认同是很脆弱的，东汉最终放弃西域，甚至考虑过放弃河湟，到了宋更是连燕云、南诏、西夏全部都放弃了，最后连整个北方都弃了。”

“虽然有仁人志士想要北伐，但是南宋朝廷并不积极，也正是这个原因。”

“天下都是皇帝的，打下来不过是皇帝的国土，和普通小民何干？就像是佃户不会因为主人家丢了东西而着急，也不会因为主家人买了新衣服而高兴。”

“但是大都督提出了主权在民，那就不一样了。”

“主权在民，那整个国家就是大家所有的，那即使是远在安南的土地，那也不能放弃，因为这就是我们自家的东西！”

“通过‘民族’建立的认同，要远远比君权天授的君主认同更有向心力。”

“这篇文章好就好在，预言了未来的世界。”

“我们东南的民本思想只要传播开，必然会促进周围国家乃至于全世界的思想变化，打破君主制的地位。”

“一旦‘民族认同’取代了‘君主认同’，安南形成自己的‘民族意识’，那我们就永远无法收复安南了。”