首先是以葡萄牙人在远东的大船东，也就是葡萄牙人在远东商业和政治上的首领安东尼为首的商人团体，他们对于长崎的态度是比较软弱的。

安东尼顾及的并不是倭国，而是东南。

丰臣秀吉这一次出兵，除了打出宗教的口号之外，还提出了所谓的“东方主义”。

东方主义，就是东方是东方的东方，丰臣秀吉拒绝西方人染指东方事务，而葡萄牙人在长崎修建教堂，管理商会，甚至引诱一名大名皈依，这都是在扰乱东方秩序。

丰臣秀吉这封信，确实让葡萄牙在远东的商人们都有些担忧。

自从苏泽强硬的驱逐了葡萄牙人在澳门的据点后，接下来是东南的舰队突袭了马尼拉，驱逐了比葡萄牙人更强大的西班牙人，这一切都让占据麻六甲的葡萄牙当局非常惶恐。

虽然东南已经表示，对南洋现有的秩序表示尊重，但是葡萄牙人依然非常的恐惧。

因为他们占据的麻六甲王国，曾经是大明的朝贡国之一。

而这批麻六甲王国的后裔，如今也在南洋活动，高唱旧有的朝贡关系，要求继续向东南朝贡，驱逐这些西方人。

而他们喊出来的口号，也是东方主义。

长崎对于葡萄牙人很重要，但是也绝对比不上麻六甲。

葡萄牙人的香料贸易，最主要的集货地就是马六甲，如果失去马六甲，那葡萄牙将会失去视为国家支柱的香料贸易航线。

而相比之下，长崎的这些利益，丢了也没有关系。

这是商人和政客的想法，但是影响葡萄牙政策的，还有一个势力，那就是耶稣会。

甚至可以这么说，长崎的成功都不是葡萄牙商人的贡献，而是耶稣会的成果。

对于耶稣会来说，他们在东方遭遇了一系列的失败。

在各地的传教事业都不顺利，在中原帝国的传教更是遭遇了巨大的失败，澳门的教堂全部被拆毁。

而如今在整个东方最大的成果，就是长崎了。

长崎是耶稣会最大的成果，长崎大名都改信了，而且整个长崎建设了大量的教堂，很多百姓也随着贵族和武士们信了教。

让耶稣会将长崎吐出来，这让那些狂热的教士如何能够答应。

而耶稣会本身在葡萄牙也拥有巨大的能量，远东殖民地的运转，很大程度也需要这些传教士。

事情就这样尬住了。

结果就是，葡萄牙人拒绝直接出兵参加长崎的战争，但是他们愿意借贷给大村纯忠一大笔钱，让他采购佛郎机的火炮和火枪。

大村纯忠自然是喜出望外，有了这批火炮他就有信心守住长崎了。

而丰臣秀吉也看到了长崎的城防坚固，他带领的其实是一支孤军，一旦战败那些恭顺的九州大名就会群起攻之，所以必须要迅速拿下长崎，而不能打成拉锯战。

于是丰臣秀吉干脆也在长崎外筑城寨，准备寻找破绽后再攻城。

不过让双方没有想到的，这场对峙之中，影响对峙的竟然不是双方的军队。

长崎城中，随着耶稣会的到来，泾渭分明的分成了两股势力。

一股是皈依改信的教民，因为大村纯忠带头皈依，这些教民享受特殊的待遇，比如他们如果犯罪要交给教区审判，然后才会被大名审理，而一旦教民和非教民发生冲突，那教区的审判肯定是倾向于教民。

此外就是税收了，大村纯忠对于非教民要额外征收一笔赋税，在商业纠纷中，教民也会更占优势。

而本身改信的教民中，也有不少就是为了这些优厚待遇的投机分子，还有一些就是拍大村纯忠的马屁精。

这帮人更是欺压长崎城中的非教民，双方的矛盾越发的激烈。

随着丰臣秀吉的到来，冲突到了不可调和的地步。

第622章 大都督先例

长崎的教民和非教民之间的矛盾已经很深了，正常来说随着传教士们的继续传教，那些非教民最后也会慢慢皈依，或者那些被排挤的非教民会离开长崎，这个矛盾也就慢慢解决了。

但是丰臣秀吉来了。

丰臣秀吉了围住了长崎，虽然长崎靠海有港口，丰臣秀吉无法切断长崎的补给。

但是民众只能撤进到了城中，而拥挤的城市也开始激化矛盾。

原本城市之中，教民的数量是大于非教民的，但是随着乡村的人撤退到城市中，非教民的人数开始大于教民。

而为了守卫长崎，大村纯忠又出台了一系列的守城政策，又提高了对非教民的税赋。

在这种情况，整个长崎城内的矛盾被彻底点燃了。

导火索是一户教民和非教民因为房屋开始争吵，双方为了争夺房屋之间的土地，教民在两户人家之间的土地上搭建了窝棚，用来出租给那些挤进了城市内的百姓。

而另一户非教民市民对于侵占他家土地的行为非常愤怒，于是将邻居告上了官府。

这个案件又被发回了地区教堂，地区教堂的牧师来看过了之后，立刻将这片土地判给了教民。

这名牧师还称赞侵占土地的教民，搭建窝棚是为了帮助其他人，是值得赞许的行为。

有了这个判决撑腰，那些教民都开始疯狂侵占非教民的土地。

争产本来就是非常严重的矛盾，教区牧师的这样处理方式更是增加了矛盾。

在这种情况下，失去土地的非教民家的冲动长子冲入了教民家中，将他们家人全部都揍了一顿。

这户教民又将揍人的凶手告上了官府，教区牧师看到这个案子之后，立刻判处了揍人的非教民死刑。

这下子算是彻底点燃了仇恨的火种，儿子被判了死刑，自家土地又被邻居占了，这户人家最后选择一把火将邻居家全部烧死。

而由于如今长崎非常的拥挤，大量违法搭建的窝棚和房屋将住宅都连接在一起，所以这把火迅速蔓延开，开始烧向了整个街区。

随着这把火一起点燃的，就是长崎城内教民和普通百姓之间的长期矛盾。

皈依后的歧视政策，地区主教和牧师的不公平对待，经济上的重负，看到着火之后，非教民们立刻冲进了教民家中抢劫。

紧接着，这些非教民冲进了教堂，开始抢夺教堂中的财宝，他们赫然发现，平日里道貌岸然的传教士们，竟然在教堂中建设了以供淫乐的密室！

愤怒被点燃，火焰燃烧了整个长崎，耶稣会向大村纯忠求援，但是大村纯忠此时已经自顾不暇了。

非教民的士兵们夺去了城门，他们打开了城门。

丰臣秀吉本来还有一些犹豫，他以为这是大村纯忠的陷阱。

但是看到冲天的火光，以及从长崎城内传来的消息，丰臣秀吉完全明白了，这不是对方的计谋，而是长崎城真的乱了。

丰臣秀吉果断命令军队进城，迅速控制了城门和炮台。

大村纯忠此时也知道大势已去了，他找到了耶稣会的传教士，请求他们带领自己离开长崎。

可是让大村纯忠没想到的是，这些传教士竟然直接绑了大村纯忠，然后将他献给了丰臣秀吉。

丰臣秀吉进城以后，立刻命令投降的军队和自己的军队参与到救火之中，不过因为长崎大量的木质房屋，整个火灾蔓延了半个城市，大量的市民流离失所。

丰臣秀吉忙着指挥灭火，镇压城内的乘火打劫行为，平定城市内的争端。

等到他疲惫的返回自己的军营，那些等待多日的耶稣会教士们，已经在门口恭敬的等着他了。

丰臣秀吉难掩心中的厌恶之情，但是对方毕竟是本次攻打长崎的“功臣”，所以丰臣秀吉还是让他们进了军营。

耶稣会修士首领阿济格对着丰臣秀吉恭敬的行礼，接着用流利的日语说道：

“尊敬的将军，我们只是西洋来的传教士，本无意于掺和贵国内部的争端。”

丰臣秀吉立刻打断他说道：