“陛下，国家财赋，取之于人口，国家兵员，来自于人口。在这个以农为本的天下，人口的多寡，就是一个王朝财源的多寡，兵源的多寡。”

普六茹坚十四岁时，就进入京兆府，做记录官员业绩的功曹，从此一直在统计系统任职，后来又外放过随州刺史，主政一方，虽然也才三十出头，但行政方面的工作经验，已经非常丰富。

他知道，人口，农业时代的经济条件下，根本性的经济指标，相当与工业时代的 GDP，相当于信息产业时代的流量。

你以为是细枝末节的东西，在他的专业眼光里，事关千秋大计。

他对你说：“北齐占据的黄河下游，南北两岸，自春秋时代以来，便是富庶之地，人口稠密。北魏统一之后，关东得到了长时间的休养生息。北魏末年，也就是先帝宇文泰的年代，虽有六镇起义的乱局，但较少影响关东之地，且又有高欢的趁势而起，迅速稳定了关东局势。因此，关东的经济实力，强盛至今。”

“可是……”你提出疑问：“北齐自高欢之后，澄、洋、演、湛四兄弟，乃至如今的高纬，大多残暴无道，禽兽之行，不胜枚举。他们搞出来的那些事情，朕不说，你大概也知道。那么都这样了，为什么北齐的经济实力，依然可以强盛至今？”

普六茹坚回答说：“高氏诸君，确实残暴。但是呢，他们有一点好，那就是他们只在上层圈子里施暴，总的来说，属于是窝里斗的范畴。除了在高洋后期，征发人民修筑长城，以及晋阳附近的几座大型寺庙之外，其他继任，都没有过分地折腾过老百姓。这是其一。

其二呢，北齐虽然无道，但也并非毫无可取之处。北齐自高欢后期，刻意提拔文官，压制武将开始，政府与军队，就实行了分离，一般情况下，除了宗室成员外，普通军官不做地方上文官，普通文官也不会调任军官。

虽然这样，又触发了文武之间，长时间的内斗。

但文武之间，好歹有了一个相对专业一些的分工，专职的文官足以保证地方上的治理，专职的武将，也足以维持军队的战斗力。

有这样一支文臣武将专业队伍，无能的皇帝整日玩乐，其实，对于北齐来说，反倒是件好事。

你玩你的，我做我的。

比起这一条，说实话，陛下，我朝尚有不及，我朝官员，向来文武不分，将军可以封为刺史，刺史也可以调任将军，这使得我朝地方地方治理水平和军队的战斗力，一直上不去。要说自保，还绰绰有余，但要想攻灭他们北齐，其实吧，说实话，还有些吃力。”

听完普六茹专业的分析，你低下头，捻着自己长长的胡须，在心里承认了普六茹坚说得对之后，便又问道：“那，我们该怎么办呢？”

“文武不分的事情，实际上是先皇在创业艰难的时代，为了激励麾下部属，奋勇作战的一种手段。武将立功了，就可以去地方上揽权，文官做得好，也可以带兵作战。只是，四十年来，由此形成的利益集团，已然盘根错节，仓促之间，尚且无法解决。”普六茹坚说，显然，以他的专业眼光来说，他最关系的问题，就是这个。

而这却不是你最关心的，于是你说：“阿坚，朕问的，不是这个，既然文武不分的问题，由来已久，那就慢慢从长计议也无妨，以后有空了，朕交给你来做。现在，朕想知道的是，有没有一种可能，快速增加本朝的人口？”

普六茹坚却说：“陛下，关键不在于更多地增加，未来的人口，而在于更好地控制，现有的人口。本朝人口虽然只有五百万，但若是将其彻底地控制住，以四百万人口作为财源，以一百万人口作为兵源，那么，莫说是攻灭北齐，就算是统一天下，也不是问题。”

统一天下？

统一这自东西两魏分裂，连同南朝一起，已经三足鼎立四十年的天下？

统一这自北魏立国，与江南已经南北对峙一百五十年的天下？

统一这自晋室南迁，已经支离破碎二百五十年的天下？

统一这自黄巾起义以来，已经纷乱不堪近四百年的天下？

这四百年里，前面的两百年，尚有天下英雄，前仆后继地追求过统一大业。然后，自从前秦苻坚淝水惨败之后，茫茫两百年来，早已无人问津。

当年，尔朱荣说过要做这件事，后来他死了，也就没有落实。继之而起的高欢，与你的父亲宇文泰两人一辈子，在有关统一天下这件事上，只字未提，他们，似乎已经满足于，东西割据。

就连志在千里的你，最多也就想想如何攻灭北齐，都还从来没有想过统一天下，他普六茹坚，竟然已经想到了。

你，的确是，志在千里的骏马。

但是，他，是气吞万里的巨鲸。

那一瞬间，你甚至有些害怕他，不想再一口同意他，满足他，而是想要否定他，打压他。

你借着他的话茬，故意说：“要控制全国所有人口的话，那岂不是就要折腾老百姓？不然，怎么控制？这……不符合儒家的仁政理念吧？况且，你自己不也说，隔壁高家，有一点好，就是没有去折腾老百姓吗？那他禽兽一样的高家，都不会去做的事情，朕，为什么要去做？”

“陛下，臣刚刚说了，高家继承了北魏的政治遗产，有一帮相对专业的文臣武将在中层、基层打理国事，所以，高家的上层，不用折腾老百姓，也能活。而本朝，没有这样的文臣武将，却有您这样一位志在千里的君上，您说，您不主动一点，带头折腾起来，诶，这怎么能叫折腾呢？您应该带头彻底燃烧起来。不然，就凭我们这点国力，这点家底，何年何月，才能战胜北齐？”

他说得好些，很是有理，你服了，干脆问他，那现在，要控制人口，具体怎么做？

他却问你：“陛下，您信不信佛？”

你看他那双眨巴眨巴的眼睛，感觉到他突然插进来的这句离题万里的话，话里有话。

你也懒得去猜，于是说：“阿坚，有话直说吧。”

“陛下，您知道不？我们国家五百多万的人口数目当中，有近一百万，在庙里！”

嗯？

正在喝水的你，听见这个数字，一下子就被呛住了，弯着腰好一阵的猛咳，一边咳着，一边说：“真有这么多？”

普六茹坚自信地说：“这是今年最新的统计！不过了，陛下您别着急，看看隔壁，隔壁的和尚尼姑更多，有将近三百万。”

你总算咳好了，坐直了身子，对普六茹坚说：“朕也知道，这些年佛教香火鼎盛，却没想到，已经鼎盛到了这个地步，两边的和尚，加起来有四百万人，都足够建个国了，这到底，是怎么搞的？”

普六茹坚说：“陛下啊，说实话，要不是因为臣的父亲，得到先帝的恩典，才得以身居高位，带着臣这一家人，脱离了苦海。不然的话，在这个兵荒马乱的年代，臣恐怕，也会选择剃了头，进庙里去，当个和尚。”

“怎么说？你信佛？”你问他。

“倒也说不上有多信，只是跟风，也会念几句经。只是，如果没有得到先帝…和您的知遇之恩的话，臣一定会去当和尚，不是因为信佛，只是别无选择。因为当和尚不用辛苦上税，不用艰难出工，更不用冒死从军。所以，这才有了东西两朝，一共四百万的和尚尼姑。对了，这还没算南朝呢。”年纪轻轻的普六茹坚，就有了近二十年的基层与地方工作经验，非常了解普通老百姓的想法。

对于从小长在相府之中，衣食无忧，养得一腔热血，志大才疏，不知人事艰难的你来说，普六茹坚说的这些，尘埃之中的事，你是闻所未闻，见所未见。

“阿坚，你的意思，是要朕把均田制，在寺庙里推广，让和尚也种地上税？把府兵制也在寺庙里推广，组织几队僧兵？这也太，不可思议……”