闻言。

胡亥若有所思。

他其实并没有听的太懂。

但他也听明白了一件事，就是大秦似真有了应付之策。

他心中稍安。

前面宫中朝中传的沸沸扬扬，即便是他都感到了恐慌，眼下听到有解决之策，虽不知具体是什么办法，但只要能将这次的事平息，对他而言，无疑都是一件好事。

胡亥摸了摸鼻子，笑着道：“能解决就好。”

“你或许都不知道，最近朝中不少人上书，想让陛下举行祭祀，还有就是祈神，就连宗正都有些动摇，这几日一直在给陛下劝谏，眼下有了解决之法，想必天下这股恐慌思潮也能消停了。”

说着。

胡亥也轻蔑道：“朝中的那些大臣，一个个自诩学富五车，才智卓绝，结果遇到这些事，还不是什么办法都没有拿出，依我看，满朝大臣还不如你一人，也不知陛下为何要这么器重这些人。”

听到胡亥的话，嵇恒也是莞尔。

他淡淡道：“那些大臣未必想不到解决之法，只是身居高位，更注重利弊权衡，因而会变得十分的谨慎，尤其是始皇身体过去表露过不佳，这更是让朝臣生出猜疑，他们现在宁愿什么都不错，或者说甘愿随波逐流，也不会去轻易冒头。”

“帝王暮年，臣子难当！”

嵇恒倒是能理解这些臣子的心思。

他过去也曾经历过。

非是无能无才，而是君主迟暮时，性情往往会大变，也更喜怒无常，而且因为身体的缘故，对于皇子、大臣都生出了强烈的猜忌，所以在这种情况下，为了自保，也为了不引起君主猜忌，大多朝臣只能选择明哲保身。

越是如此。

君臣间的隔阂就越大。

到最后君臣间的矛盾甚至是不可调和的。

往往到了这时。

这些臣子就更热衷向储君靠拢。

同时。

他们也更希望帝王身亡。

情非憎君也。

利在君之死也。

这种情况，君主同样清楚，因而他们会对储君变得十分警惕，而一旦听到一些风吹草动，加上心神敏感，废立太子的事，也就自然发生了。

这就是人性！！！

人性本利。

而始皇更是熟读《韩非子》，对这些事看的更是分明。

在《韩非子·备内》便提到，‘人主之患在于信人，信人，则制于人。人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也，故为人臣者，窥觇（chan）其君心也，无须臾之体，而人主怠傲处上，此世所以有劫君杀主也。’

臣子效忠的从来不是君主。

而是君主手中的权力。

闻言。

胡亥眉头一皱。

嵇恒并没有详细解释。

也不好解释。

君臣之间本就是互相制衡、互相博弈，大秦帝国的问题就出在始皇的身体出现了问题，而且还为外界知晓，为了保住自己的利益，也为了不引起君主的猜忌，臣子只能趋于谨慎，而君主为了维持威严，只能继续强撑着身体，最终帝国在短短几年内，情况每况愈下。

嵇恒将胡亥送来的酒肉放到庖房。

……

另一边。

李斯已回到了李府。

相较于过往，李斯面带喜色。

见状。

李斯的第三子李侪面露异色，他可是清楚，这两三年，自己父亲可是变了不少，哪怕是在家中，也不苟言笑，尤其是经历了上次梁山宫之变后，更是谨小慎微，唯恐为人抓住把柄，为何今日去了朝中一趟，回来就变了性情？

他好奇的问道：“父亲，可是有什么喜事？”

李斯看了李侪一眼，笑着抚须道：“算不得喜色，只是心有所感。”

“陛下终究是回过神来了。”

闻言。

李侪眼中更显惊异。

李斯去到书房，取出一份空白竹简，让李侪在一旁研磨，同时沉声道：“我大秦自立国以来，便接连创出三大创制，件件都是震古烁今的创新之举，当时天下臣民目不暇接，无不为朝廷震惊，当此之时，陛下是何等气魄，超迈古今，欲打造一千古之国，因而才有了后续宏阔无比的新政。”

“然这几年陛下却失了过往的雄峻傲岸。”

“变得耽于陈旧。”

“这岂是天下之幸？”

“大秦若继续这样下去，当年选择吕不韦的道路，恐更为合适，然陛下当年自己主动放弃，意欲打造一个崭新的千古之国，因而大秦便只能在革新的道路上一往无前，奈何随着陛下身体抱恙，陛下越发趋于保守，也越发趋于求稳，天下日渐陷入到困步不前。”

“大秦实则危矣。”

“而这次进宫，陛下似重新燃起了斗志，重新拾起了革新天下之雄心，我李斯何以不感到振奋？”

“哈哈。”

李斯大笑数声。

心情是无比的开怀舒畅。

他这几年过得并不舒心，甚至是战战兢兢，诚惶诚恐。

因为始皇变了。

变得保守，变得喜怒无常。

如果只是这些，他尚且还能接受，但最令李斯有些惊恐的是，始皇似开始思索新政得失了，甚至在有意做一些改正，若只是就事论事，他自会尽力辅佐皇帝补正缺失，然从这两三年的情况来看，始皇更多的是对朝臣生出了猜忌。

他又何以不恐慌？

他李斯既是大秦新政的总体制定者之一，又是总揽实施的实际推行者，帝国君臣对大秦新政的任何总体性评判，最重要的涉及者之一，而自古以来的鉴戒却是，君主是从来不会实际承担缺失责任的。

担责的只能是丞相！

但言政道缺失，首要被指责的就是丞相。

也即是说，若是陛下真认为大政有缺失，那问题有且只能落到自己头上。

也注定要他李斯来承担。

担责尚且无碍，他最不愿见到的是，始皇意志的摇摆，尤其是这一年来，始皇对扶苏越发亲近，若是大秦真的向宽缓方面靠拢，那大秦新政从某种程度而言，已经退回到了吕不韦当年提出的以王道御法上了。

那不是法制！

当年他第一次跟始皇见面时，便跟始皇提过自己的立场。

他所学为荀子之学。

荀子之学，表儒而里法，既尊仁政，又崇法制，就治国而言，与老派的法家有别，无疑是属于当世新法家，而当时秦国是吕不韦当政，吕不韦所著的《吕氏春秋》同样是一本大作，然《吕氏春秋》跟荀学不同。

荀学之中法治尚为主干，为本体。

《吕氏春秋》王道为主干，为主体，法治只是王道治器之一而已。

只不过当年他的这个答复，并不为始皇接受，始皇答道：“荀学法治之说，仍渗有三分王道，一分儒政，有以王道仁政御法之意味，而大秦推崇的是李悝、商君等正统法家，唯法是从，法制至上。”

当时他听到始皇的话，心中同样也是一惊。

不过在听到始皇后续的话，他也是瞬间明白了始皇之意。

始皇说道：“他听闻过一个说法，荀学不是真法家，甚至连李悝、商君也不是真法家，唯有韩非之学说，才是千古以来真正法家。”

闻言。

李斯当即就醒悟过来。

始皇要的是绝对的法制至上，而非是将法作为治器。

也是从这时起，他选择了跟吕不韦决裂，彻底倒向了‘唯法是从’的正法。

君臣契合，李斯由此扶摇直上。

仕秦二三十年，他早已成为法家领袖，也早已没了退路，一旦始皇观念改变，为了天下一时安稳，做出政道转向，而他李斯则将陷入无尽深渊，到时对秦政不满者，都会对他鸣鼓而攻之，其时，他所有功业都会化为飞灰。

当年商君功高如泰山，尚且难逃车裂之刑，他李斯的威望权力当真能打得过当年的商君？

若将‘苛政’之罪加于他一人之身，他恐会因此背负骂名万世。