“那你呢？”阿加斯忍不住问道“你也是我们放出来的”

“不全是”路西法完全没有半点上位神的气质，像个痞子般朝他笑笑，伸出食指摇了摇，“走吧”

隆奇努斯金戟一挥，破开空间，赫然连着昏迷的川枫也被传送走。

幻之乌云·奔雷岭·灾厄殿。

“谁允许你来的”苏文站在殿门口。

“您大可杀了我，反正被关了这么久，和死也没多大区别”梅尔西迪斯肆无忌惮地讥讽着黑麒麟。

他的长发一直拖到腰侧，流水般的乌黑中夹杂着几撮暗红，英俊的脸上，一双赤红色的眼睛却只是盯着灾厄后殿的方向。

“沙利叶！”他纵声高喊，然而还没说完，便被一只巨掌拍倒在地。

黑麒麟化为兽型，按住掌下的梅尔西迪斯，喉中咆哮道“你真以为我不敢杀你？”

“让我……见……”梅尔西迪斯挣扎不得，仍断断续续地固执说着。

当他狼狈地被按在地上，眼角余光瞥见秋千后转身离去的女神——沙利叶，缓缓出了口气，侧脸贴在冰冷的黑色石面上，闭目待死。

但苏文放开了他，恢复为人身。

“滚”他只说了一个字，梅尔西迪斯便被无形的手抓住，空间洞破开，扔出了主宰的神域外。

（作品相关：深刻挖掘路西法的八卦）——本节目由小结巴八卦组提供。

圣经上真正对于路西法这个名词的描述，多是隐晦不明，《以塞亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西法的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan，以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。其实路西法会被当作恶魔的一体应该是误会，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：…Lucifer，How　fallest　thee　from　the　Heaven…（路西法，你如此由苍穹而降）。这里提到的Fall是“下凡”不是“堕落”，Heaven指的是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西法原本便是异教神祗，人们竟以讹传讹地将路西法与Fallen　Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？….我要高举我的宝座在神众星以上…。”这一段原不是指撒旦，而是上帝命先知作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦，一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星，英文是“Day Star”；早晨之子，英文为“son　of　the　dawn”或“son　of　the　morning”；路西法（Light-Bearing，Light-Born）是黎明晨光，以至混淆。换言之，路西法不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。另有一说路西法是古罗马神，形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西法。真正的“拂晓明星”路西法，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

（百度大婶参上）

纸大的《天神》是参照自圣经中的记述，而我文中的路西法是取材于它的原型，给它加了个控制空间的能力，所以两者之间并无冲突，只是在神话理解的选材上各取所需而已。

七神器之星空之瞳

香格里拉的旅店中，西优洁兰已离去，所剩四人要了两间客房。

阿加斯把毛巾浸湿后，覆在川枫的额头上。若不是路西法把他们一起带来，爱尔兰斯的神使在孤岛上多半得被海潮卷进礁石底去。

川枫呻吟了一声，胸膛上渗出细密汗珠，似是为他全身涂了层油，阿加斯脸上微热，神官那具完美的身躯，面对时连自己都稍有羡慕。虽然没有肌肉的张力与弹性，却如流水般自然的曲线，看得他心跳加速。

“不要玩了，小心割到手，把它收起来”

雷瞄了路西法一眼，把死神之镰的碎片收回空间袋中“真可惜，就这么毁了”