“有利的条件和主动的恢复，常常产生于再坚持一下的努力之中。”

再坚持一天。

一天后，可以再坚持一天。

这样的话，会发现自己可以低着头走很远的路。

春天漫长而煎熬。

没有雨水，一滴都没有。

二月初五，农民军攻陷兴山，杀知县刘定国。

二月二十八日，张献忠等十三营义军自河南、商洛西出武关进入汉南。

三月二十六日，黄冈发生5级地震。

三月三十日，罗田发生5.5级地震。

四月，山西、陕西大饥。

第131章 魑魅

用了两个月，许凝在在资金用光之前，交出了改良图纸。

整整两个月里，她殚精竭虑，保持着极大的工作强度。

除了火炮，她什么也不想。

交给刘荣嗣图纸的那天，她静静地一个人回到了翰林院。

她从文渊阁浩瀚的书架上取出一叠纸。

这是，一年之前弹劾卢象昇那十八个人的资料和行述，张溥一直在借用复社的庞大力量为她搜集着。

然后她开始写奏章，写的时候，流出的滴滴血泪晕染了纸上的墨迹。

她把这些弹劾的奏章交给杨廷麟，沉默着走回了卢府。

她开始下不来床。

夜晚，她长久地处于木僵状态，脑子里闪过各种各样奇怪的回忆。

情绪如同滚滚的浪潮将她吞没又送上浪尖。

她不想吃饭，遑论沐浴。

眼前出现了一具银色的骷髅，和一只狰狞可怖、鲜血淋漓的罗刹鬼。

银色的骷髅跳着舞念：“骷髅啊骷髅！一旦无常万事万事全休，想是前生总欠修，广愆尤光阴迅速顷刻顷刻难留，奉劝人生急早修莫悠游。早求解脱同赴同赴瀛洲……”

而罗刹鬼狞笑着唱：“欲海轮回，沉迷万劫。眼底荣华，空花易灭……一旦无常，四大消歇。及早回头，出家念佛。”

她心里知道，这是抑郁，应该是抑郁的中末期。

可能自己的死亡已经临近。

但她还是挣扎着坐起来，平静地看着那跳舞的银色骷髅和狞厉的罗刹鬼。

然后她冷冷地说。

“滚。”

“去你们妈的。”

听了这粗鄙之语，银色骷髅不再跳舞，罗刹鬼也不再唱歌，都怔怔地看着她。

银骷髅缓缓伏在她的膝盖上，而罗刹鬼蹦上了床头。

骷髅声音关切：“世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。

休怪老天公道少，生生世世宿因缘。”

罗刹鬼鲜红的舌头舔上了她的脸，黏腻的口水有浓重的血腥气。

但黑身红发绿眼的罗刹鬼突然变成了程宿的声音。

他说：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强！”

他们咯咯地笑了起来。

许凝无名火起，厉声大喊道：

“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗！”

“我杀了你们这帮魑魅魍魉！”

心脏又开始剧烈地不规律地跳动，她额头青筋暴起，身体渐渐瘫软下去。

院中玉兰的幽香缓缓流入厢房。

文华殿内，焚香缭绕。

今日给崇祯日讲，文震孟选择了“仁暴之辩”。

他从张巡守睢阳说起，这是相当惨烈的一件事。

当时睢阳被安禄山的叛军包围，粮食吃光了，就开始吃马，马吃光了，就抓老鼠吃。老鼠也吃光了，张巡就把他的小妾杀了，给士兵吃。

小妾吃掉了，就开始“括城中妇人食之”，女人吃光了，就“继以男子老弱”。

最后城破的时候，睢阳城里只剩下了四百多人。

这样的残酷也并非没有意义。张巡在睢阳把叛军拖住了将近一年，叛军才没能够进攻江淮，算是屏障了东南地带的安全。

而城破后张巡自己也慷慨赴死，毫无难色。叛军首领用刀撬开他的嘴，发现里面的牙齿只剩下三四颗，应该也是长期营养不良的结果。

历代对张巡的评价都很高。最有名的称赞者当然是韩愈，但其他人也很多。

比如宋祁在《新唐书》里就称张巡是“烈丈夫”，甚至说他“与夷齐饿踣西山，孔子称仁，何以异云”，上升到了孔子的高度。

明朝的敖英在《东谷赘言》里说张巡是“孤忠大节无可间然者”，小人们拿他杀妾食人之类的事情做文章，纯属妖言惑众。

诗人徐钧甚至还写过一首诗：“析骸易子守孤城，六万惟馀四百人。生道杀民民不怨，千年庙食尚如新。”

但是也有反对者。

金末的王若虚对此就很不以为然。他说张巡确实忠，但不仁。

用吃人的办法来守城，是不对的。敌人破城杀人是一回事，自己吃人又是一回事。

所以，“其死节之名固千古不可磨，而食人之罪亦万劫不能灭也”。

睢阳军民为什么要替唐朝守城？因为唐朝代表文明，叛军代表野蛮。

哪怕城破了，国亡了，文明也只是中断，并没有死亡。

但如果文明体都可以吃自己的子民，那么它和叛军有什么区别？文明又有什么意义？忠臣烈子们捍卫的东西又是什么？如果大家都认可为了朝廷可以吃人，就失去了文明的目标。

所以文震孟的结论是：到了迫不得已的时候，只能尽人事听天命。城破也只能由它去破，国亡也只能由它去亡，但是无论如何都不能吃人。