在东关，守城县令因为惧怕杨嗣昌的诘问，拒绝承认这是卢象昇的尸首。

杨廷麟大怒，拔出剑来扬言要杀了县令。

他号集城中的兵民前来验尸，“集兵民视之，皆号泣曰：‘此我卢公也。’”

卢象昇之死震惊了畿南三郡的百姓，“三郡之民闻之，哭失声”。

“泣曰：‘卢公死，谁恤我者？’竞除地立祠，每有疾病辄此祷祀求福。甚有痛其亡，发狂疾死者。”

真定守臣一向畏惧杨嗣昌与高起潜，不同意为卢象昇殓尸的请求。

卢象昇生前抗清，遭到杨嗣昌的非难；他死后，杨嗣昌还要嫁祸于他。

杨嗣昌的态度使得朝中多数官员对卢象昇之死避而不谈。顺德知府于颖曾将卢象昇的死讯奏陈，也遭到杨嗣昌的冷落。

杨嗣昌希望的奏报内容是：卢象昇未死。

这样，他就会把明军兵败的责任推及于卢象昇，从而减轻自己应承担的责任。

有大臣诬陷卢象昇逃跑或者降清，杨嗣昌闻之则喜。

杨嗣昌决定深入调查卢象昇的下落，于是，锦衣卫旗尉俞振龙等奉命前往侦伺。

诸多史籍都或详或略地记载了俞振龙宁死不从杨嗣昌的故事。

《明大司马卢公年谱》载：“振龙等还，白公死事状，且言公忠精，宜加褒恤。”

“嗣昌闻之不喜，以振龙契勘不实，下于理穷治，死狱中。振龙临死，无一言伹，呼‘天可欺，卢公不可欺’而绝，闻者皆为陨涕。”

《明通鉴》亦有载：“（俞振龙）归言‘象昇实死’。嗣昌怒，鞭之三日夜，且死。

张目曰：‘天道神明，无枉忠臣’。于是天下闻之，无不欷歔恚嗣昌矣。”

与卢象昇同时期的抗清文人、嘉兴人高承埏在《自靖录考略》中也有类似的记载。

卢象昇阵亡后，千总张国栋以事情报至兵部，杨嗣昌以加刑相逼，令其称卢象昇逗留不战。

张国栋不肯，为卢象昇大呼鸣冤：“刑则愿刑，死亦愿死，忠臣而以为逗留，力战而以为退怯，上天难欺也！”

杨嗣昌最后只好把张国栋释放。

俞振龙、张国栋仗义实奏，却惨遭迫害，也凸显了杨嗣昌心胸狭窄的一面。

高起潜和刘宇亮，本应与卢象昇协同作战，他们又是怎样抵御清兵和对待卢象昇的呢？

监军太监高起潜，分领关宁军队数万人，得到卢象昇乞援的消息后，立即拔师离去，移驻于临清与济宁间。

《国榷》有载：“高起潜闻之，欲西遁，皇遽仍东行二十里，值敌伏，师溃……起潜仅以身免。”

当闻知卢象昇战殁后，高起潜却秘而不言。

不久，清兵围攻济南，高起潜仍不发援兵，结果济南城陷，德王被俘。

高起潜为逃避责任，竟诬陷已自杀殉难的守城御史宋学朱，称宋学朱仍未死。

其行径与杨嗣昌对待卢象昇之做法相类，真相暴露后，宋学朱仍未受朝廷抚恤，而高起潜依旧受到明廷重用。

崇祯十七年（1644年），高起潜仍为监军，却又弃关而走。南明福王在江南建政时，他又被召为京营提督，不久便投降清兵。

首辅刘宇亮，仅是为了讨好崇祯帝才请缨督察军事的，其实也是贪生怕死之辈。

“甫至保定，闻象昇战没。侦者报，大清兵将至，相顾无人色，急趋晋州避之”。

晋州知州陈弘绪闭门不纳，遭到刘宇亮驰疏弹劾，然晋州百姓却“诣阙讼冤”，“帝自是疑宇亮不任事，徒扰民矣”。

崇祯十二年（1639年），“九卿科道佥议宇亮玩弄国宪，大不敬”，刘宇亮终被“削籍，卒于家”。

高起潜和刘宇亮一味避战，根本不施援于卢象昇；卢象昇战死后，他们又都漠然视之，高起潜仍受到明廷的重用。由此应该也不难理解，明军为何会屡屡败于清兵。

清军这次入关之战，进一步拖垮了虚弱的明王朝。

清兵攻掠畿辅、山东等地达半年之久，直到来年三月，清兵才由青山口出长城北归。

历史上，卢象昇的尸骨在河北停留了几乎整整一年，没有下葬。

二月八日，卢象昇的尸骨得以收殓，其弟卢象晋伏阙上书请恤，无果；同年秋，卢象昇的灵柩回归故乡。

崇祯十三年，不久，卢象昇弟象晋、象观又请恤，仍不许。

崇祯十四年三月，杨嗣昌死于湖广任上，之后不少朝臣纷纷上疏，为卢象昇鸣冤。

之后，卢象昇的历史地位才逐渐获得朝廷的认可。

据《明大司马卢公年谱》载，时为左都御史刘宗周，上疏言辞颇为激愤，称“公（卢象昇）死由嗣昌，嗣昌误国，罪不容诛，宜戮尸都市，以为人臣不忠者戒”，于是，“朝廷乃复公官，赠太子少师”。

《明史》亦有类似记载：“嗣昌败，廷臣多为言者，乃赠太子少师、兵部尚书，赐祭葬，世荫锦衣千户。福王时，追谥忠烈，建祠奉祀。”

崇祯十六年（1643年）七月，“议恤故总理卢象昇并核各死事文武官”。

“弘光改元，赠原官，谥忠烈。”

在恤录崇祯朝殉难死节之诸臣时，弘光朝还追谥卢象昇为“忠烈”。

诸史籍记载虽有一些差异，但可以大体上看出：

崇祯帝和南明弘光帝为了抗清斗争的需要，才承认了卢象昇的抗清斗争是忠君报国之为。