五花八门。

不堪入目。

我们当时脸就红了。

魏业昭在羞愧之余立刻低头认错，我在羞愧之余立刻恍然大悟。

如果说魏业昭新婚之夜还只是一个笨拙青涩的小兵，那么很快他就成长为一位骁勇善战的将军。

我以为这是由于他个人的天赋和悟性使然，没想到却是他暗自努力秣马厉兵的结果。

他跪在一堆房中秘籍中间，显得十分垂头丧气。

陛下一句话也不说，挥挥袖子，一群太医立马冲上来包围住我们，挨个进行了诊断。

诊断的结果是，魏业昭和我，没有一点毛病。

陛下这才开始长篇大论地训斥我们，我们也才得以了解事情的经过。

起源于我的贤惠。

由于我学习我婆婆对我公公的照料，从饮食上关心魏业昭，但部分食物却引起了他强烈的误解，他认为我让他补，说明我对他不满，因此他要自我提升，因此他开始偷偷学习，因此朝野开始流传——

皇太孙，不太行。

当事人永远是传言的最后知情者。

所以我们直到被陛下训斥了一通，才知道这个事情。

魏业昭当时脸色白了红，红了白，相当精彩。

陛下在对我们两个思想污秽的年轻人表达完失望后，又对我们进行了惩罚，他打发我们去城外的佛寺住一段时间。

这本质上其实是一趟清心之旅，即让深邃的佛理和美好的自然风景，陶冶我们的情操，净化我们的心灵。

这座寺庙位于大山脚下，包裹在无尽的绿意之中。

由于它皇家寺院的身份，日常的生意其实比较清淡，僧人们也都比较悠闲，魏业昭和我的到来给寺里其实很添加了一些麻烦。

首先我们占用了两个院子，其次大师们必须每天给我们讲授佛理，再次佛祖必须每天聆听我们的感悟和祈祷。

而魏业昭这个人，在对佛法的领悟上常常走向歧途。

比如大师在讲授完「五蕴皆空」后，我感觉自己思想境界得到了很大的升华，甚至想马上跟魏业昭离婚，把毕生都奉献给佛祖。

而魏业昭则是蹙眉凝思，然后提出了疑问。

他问大师如果说佛祖五蕴皆空，那我们为什么要进献功德？如果佛祖在意的话，就说明并不五蕴皆空，如果不在意的话，我们就没必要进献。

大师表示，佛祖在意的不是功德，而是诚意，功德只是诚意的一种表现。

他又问，大众的诚意通常带着一定的心愿，比如升官发财，佛祖如果帮我们实现的话，就表示佛祖支持五蕴不空，佛祖不帮我们实现的话，那我们为什么要有诚意？

大师说，佛是觉悟了的人，人是未觉悟的佛，佛祖并不会直接帮我们实现心愿，但与佛有缘的话，会赐给我们解决问题的智慧和方法。

魏业昭于是问他怎么才能与佛有缘？

大师说，无缘也是一种缘法。

由于魏业昭和佛祖不太有缘，他在寺里的日子通常比较忧愁，我们在开满繁花的小路上散步时，他也是一脸心事重重。

我想这件事主要还是由于我错误借鉴了别人的经验，内心多少有些愧疚。

于是我安慰他说：「寺中清幽，风景如画，偶尔来住上一段时间又有何妨？」

魏业昭说：「合房？什么合房？你怎么满脑子都是这种事情！」

这个心思猥琐的男人如此怒斥了我。

魏业昭的思想和行为，总让我认为佛祖是看他长得好看所以特别宽容，但没过多久，佛祖大概看够了他的脸，对他降下了一个严惩。

我们在寺里住满一个月后，魏业昭渐渐和佛祖建立了一定的缘分，跪在佛前的姿态也越来越虔诚，因此当我突然扑向他的时候，他严厉地让我自重，不要在佛祖面前亵渎他，随后又红着脸告诉我，晚上再说。

而我此刻毫无心情。

我问他：「殿下，你怕蛇吗？」

他思考道：「寺外树林，的确有蛇…」

我又问他：「如果现在有蛇，你怕吗？」

他道：「这大殿森严的，哪里有蛇！」

我说：「这里。」

我把手伸给他看。

手里捏着条斑斓的蛇。

魏业昭瞬间变色。

我看到这条蛇的时候，它正盘在魏业昭脚边，对着他嘶嘶吐信。

我不敢出声，还没来得及思考，已经扑上去捏住了它。

魏业昭白着脸大呼「来人！」

又对我说：「柱子别怕。」

我看着他朝我伸出的手，紧张得浑身哆嗦。

于是我们僵持着原本的姿态，直到身边围满了人。

最后魏业昭捂住我的眼睛，那条蛇才被人从我手中拿走。

我浑身虚脱得宛若大病一场，很快就昏了过去。