宝珠略一思索，点头赞同老画师的判断。皇室确实喜欢浓艳色调，也喜欢神奇热闹的把戏。只不过吴观澄必须得抛弃他对尸体的特殊爱好，才能挤进那个竞争激烈的圈子。

小徒满眼艳羡之色，一边往师父勾好的白画中填色，一边喃喃说：“我何时也能和他一样去长安？”

世间画师作画，过程分成两步：第一为勾描，第二为布色。经过“九朽一罢”打成草稿后，以墨汁勾勒人物轮廓，就是“白画”。这一步决定了画作的构图基础，是最重要的步骤，勾描者均为高级画师。

而在白画轮廓中晕染敷彩有固定模式，技艺要求较低，通常由学徒完成，由此形成画师的高低等级之分，吴道子等画坛巨擘多不屑于填色，完成白画就收钱走人，吴观澄曾经就是为昙林填色的学徒。

然而他的天纵之才很快就崭露头角，打成腹稿后，跨越白画步骤，直接用色彩构图，完全打破了传统的作画过程。要实现这种超越传统的作画方式，以前那些能溶于水的淡彩颜料是做不到的。

老画师叹息道：“你师父我囊中羞涩，可不像昙林上人那样有实力支持你，不管是研制新颜料的钱还是尸体，都能一一满足。”

小徒脸上一红，不再吭声，默默对着墙填补色块。

宝珠则想：同样是使用观看尸体，昙林的九相观是高僧修行佛法，而孤儿吴观澄为了画画观尸，就变成惊世骇俗不容于世的行为，可见世间评判人的标准从来不是同样的。

第104章

河南府尹窦敬接到大蟾光寺邀请，于日暮时分踏入了这座古老的寺院，参加七月十五日盂兰盆法会。

身为洛阳地区的最高行政长官，他之所以亲临这种场合，多半是因为与方丈昙林上人的交情。大蟾光寺是历史悠久的佛门净地，依理是个能让人安心的所在，可窦敬却一直不喜欢，觉得壁画太多阴森森的。

昙林虽然早已遁入空门，但凭借太原王氏的门第以及洛阳佛教的深厚底蕴，仍然是东都上层人脉网中一位举足轻重的人物。每当公卿贵胄们有佛学上的疑问，或是干了什么亏心事想要修行忏悔，通常会寻求他的指点。

作为一方长官，参与公众节日是分内之事，窦敬也想通过布施寺庙僧众，为自家先祖做超度仪式。眼前百戏纷呈，走索的伎人打扮成飞天模样，在空中牵拉的绳索上来回行走，尽管身边簇拥着数十名侍从护卫，窦敬却感到一股莫名的恐惧涌上心头，令他坐立难安。

在这人潮汹涌接踵摩肩的法会之中，他看到了一张熟悉的面容。这张美丽的面孔，本不应出现在此地，更不应存在于人间。

倘若在平时，他会认为那只是个容貌肖似之人。然而，今天是盂兰盆节，是亡故的幽魂从地府回到人间游荡的特殊日子。

他在河南府尹的职位上待了不到一年，曾经在长安担任过中书舍人、起居舍人，时常出入禁中，因此对皇亲国戚的容貌举止熟稔于心。

窦敬忍着恐惧又看了一眼。人群中的少女明艳高贵，有一对垂珠丰隆的佛耳，在落日余晖照耀下，肤发笼着一层琉璃珠光，怎么看都是让人心向往之的佳人——假如她还没死的话。

一股寒意从脚底直窜上心头，窦敬感到自己仿佛被卷入了一场无法预知的恐怖漩涡之中。

公主之死有冤，这几乎是朝堂中一个公开的秘密，终南山下那片孤独的陵园上，至今超度镇魂的法事不断，她今日回到人间，难道是有什么目的吗？

里衣全粘在皮肤上，冷汗不断从幞头里面往外钻，窦敬再也承受不住，附耳对手下功曹参军道：“你派人去跟昙林上人知会一声，就说我突然犯了头风，脑袋晕得很，不能继续参加法事了。”

那参军一听上司不舒服，连忙说：“蟾光寺的上客堂很有名，公下榻去歇一会儿？”

窦敬脸色苍白，坚定拒绝：“不！我要回府，赶紧走。”他留下一个副手，带着其他人匆匆离去。跨过门槛前，窦敬回首再看最后一眼，那少女已经消失得无影无踪。

韦训望着一行人狼狈逃离，从房檐上跳下来，向宝珠汇报：“吓跑了。”

宝珠吁了口气，从藏身的木樨树后转出来，懊恼地说：“我怎么忘了这家伙调任洛阳了？”

杨行简告罪：“是臣疏忽了，没想到窦府尹会出现在蟾光寺的法事上。”

宝珠心道自己又不是藏在闺阁里不见人，时常出席宫中宴席，与宗亲贵胄们打毬狩猎看戏，认识她的人数不胜数，只是落难后一直在民间活动，再没跟被朱佩紫者有过交往，竟然忘记自己其实已经算是个死人了。