古代图书的一种装帧形式，大概唐代中叶开始形成。其形式是：长纸作底，首页全裱穿于卷首，自次页起，鳞次向左裱贴于底卷上。外观与卷轴相似，内里则似鱼鳞排列。

。

这卷轴外侧没有标签，她将夜明珠交到马舒钰手中，小心将卷底铺开在桌子上，一页一页地翻过，发现内容都是些阵法图画和心得，其中不时夹杂着些小字批注，范舒爻一路看到最后，终于看到了作者自陈：这些阵法的创制者，是二十年前玉华峰的舒字辈弟子魏舒建，为他批注的，是当时执掌玉华峰的玄字辈长老玄希。

范舒爻视线从那一排排阵法心得中掠过，仔细寻找着字里行间的线索，马舒钰一只手端着夜明珠，一只手拿起一卷方才范舒爻推到一边的上古秘术，来回看了又看，突然道，“我明白了！郭老师想告诉咱俩，玄希懂记忆封印术。”

“怎么说？”范舒爻接过马舒钰手中的卷轴，看见了卷底夹着的一张小纸条，上面郭舒乂工整的字迹写着“记忆封印术”，看来她虽然没翻译整卷，但还是留了提示的。

“你看这卷里的批注，虽然用的也是上古文字，但字里行间的锋芒和这些阵法间的批注应该出自同一人。”马舒钰指了指记忆封印术卷轴上的小字，“你看这里的批注，这一折、一撇的出锋，显然是同一个人写的。”

“那便是了。”范舒爻将卷轴里的小纸条拿出来随手以法诀焚化，抚了抚额角，愁容难掩，“从这卷轴上看，玄希师伯已经发觉自己就是贤靖大长帝姬了。”

“我的天，玄希师叔是太祖之女，依郭舒乂列出的这张年表，她今年，至少一百六十多岁了！”马舒钰揉了揉自己的太阳穴，“可她看上去只有五十多岁，真是道不问寿，修行复归。

道教养生精神中认为宇宙的发展有顺向过程的同时，也应该有逆向的复归，《道德经》第二十八章 ：“常德不离，复归于婴儿。”即俗话说的“返老还童”。

”

“若你好好修行，大概也能长命百岁不止。少室山上众所周知玄诚师伯一百多岁了，除了一头银发，看起来不是比山下那些四五十岁的老者还要康健些。”范舒爻拿过方才一直放在一旁、灰尘少些的一册《纯阳志》，翻找半天后又道，“这本是归一阁里目前存有的《纯阳志》，里面记载玄希师伯是元丰元年

1078年，元丰是宋神宗赵顼在位期间最后一个年号。

被师祖亲自收为入门弟子，赐道号玄希；元祐二年

1087年，元祐是宋哲宗赵煦在位期间的第一个年号。

开始执掌玉华峰，主要负责教导弟子符箓修行；崇宁二年

1103年，崇宁是宋徽宗赵佶在位期间的第二个年号。]

接掌朝岳峰，负责管理入门弟子和一众高阶弟子。”

“看上去没什么问题。”马舒钰同她一起看着那一册《纯阳志》，心里想的和范舒爻一样。

二人只得将书册一直向前翻看，又前后对比了几次，终于发现了问题。

马舒钰思忖道，“纯阳立派以来，执掌各峰的玄字辈长老虽然多次调整，但除了创派最初的那几位是师祖亲传弟子外，其余的都是先从入门弟子做到高阶弟子，而后各因造化被师祖看中收为玄字辈道人，只有玄希师叔，《纯阳志》中未曾记载她的来处，好像凭空出现在少室山上一样。”

范舒爻螓首微垂，接着道，“不仅如此，按照这个思路继续比对，还能发现历任掌管各峰的玄字辈长老或羽化或下山，唯一不曾有去处的，便是这个

玄通

师伯了。”

“而且她和玄希师伯一样，也是女冠。”马舒钰顺着范舒爻的手指去看《纯阳志》，发现其中关于这位玄通长老的记载到熙宁十年

1077年，熙宁是宋神宗赵顼在位期间的第一个年号，其间王安石主持中兴变法，史称“熙宁变法”

戛然而止，好像这个人从此凭空消失了。

这不合常理。马舒钰将夜明珠仔细凑到这一页的装订处，发现胶装痕迹尽管很平整，但仔细对比后还是能看出来比前后页新上几分，是故意做旧。

“玄通大中祥符二年

1009年，大中祥符是宋真宗赵恒在位期间的第三个年号。

上山，是师祖最后一位亲传弟子；老郭查到的线索里，贤靖大长帝姬正是这一年薨逝的。由此基本可以推定，‘玄通’就是贤靖大长帝姬，也是如今的‘玄希’。至于她为什么由‘玄通’变成了‘玄希’，大概是发生了什么，让师祖不得不封印了她的记忆。”范舒爻顿了顿，说出结论，“若无意外，这就是郭老师想告诉咱们两个的答案。”