李丙从十张钱引里抽出一张，说：“是庄浪人乔里正。那乔里正跟我说，他是受吴姓人所托。”又抽了一张钱引，说：“包袱里有三个碗，一卷缂丝轴，一块墨，一个夜壶，一个玉骡子。”

王禄问：“还有吗？”

驿人李丙说：“没了。”

孟铨问：“真的没了？”

王禄说：“没了。”

王禄回来后，把李丙的话转告给孟骁。孟骁知道乔里正说的“吴姓人”就是吴家之族长吴太师的亲戚。也知道了当年是张公买走孟铣的锦样。张公买锦样，花的是吕公的钱，吕公的钱，又是从祖父孟铣手里没收的钱。张公将锦样转给吴郎，吴郎又命令爹孟谏去前线筹备军粮。明白了一切之后，孟骁火了，觉着从公到爹，被张和吴算计了好几十年。孟骁骂起人来。王禄安抚他说：“从张到吴，也不尽是一回事。”孟骁点了点头，说不是一回事，讹的都是我家的钱。不是一回事，这锦样咋就到了老吴手里？

王禄说：“咋到的，咱也不能造他的反。”

孟骁说：“我今日就造他的反怎的？”

王禄说：“你要造反，先掐死我。”

第22章 孟骁

后来，孟骁去新繁县重光寺见黑衣道人，走进元丰七年修建的殿宇，见到了寺僧道辉于二百年前画在殿墙上的太祖御容。但他没看到由终南山上清太平宫道士訾全真交付、由吴公护送、由张公接到此地的太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗的御容。这是在乾道四年五月。几年后，孟骁告诉孟铨说，那一夜，我把包袱皮交给了黑衣道人，本来不想交，毕竟是我公的杰作。我跟他说，没看错的话，这是我孟家的东西。他把料子递给我，说，那还你，你敢要不？我说，你这道士，原来是世俗中人。之后我就走了。啥也不知道了。

这不可能。孟铨说，那道人半夜未出寺门，辰时被看护御容的守卫发现了尸身，尸身送到新繁县衙门，经仵作察验，说是被勒毙的。那守卫说，除了道士和孟大官人之外，夜里没人来过。道士如何能把自己勒死？

为了听真话，孟铨便向孟骁坦白，说我是你失散多年的从弟，如今有朝廷左司赵郎中知晓你流落在外，他派我来找你，是要招你去做一件大事。兄弟相认后，孟骁握住孟铨的手，终于说出了那一夜的真相。

原来，那黑道人根本不信包袱里只有七样东西。虽然不信，却也没问还有什么东西。孟骁知道他不信，也没有解释包袱里没有别的东西。那一夜，二人立于伞檐之下，在御容像的黄铜栏楯前，是黑道人先说的话。

黑衣道人说，自从吴郎上任茶马司，每逢仪注，都要来此祭拜。每隔几月，也要来此祭拜。现今吴家有官十八人，远在京朝，远在成州与兴州，其中无一人没有拜过这御像。益州的文臣武官却鲜少来拜，

你可知为何？

黑衣道人说，这御像是本寺僧人道辉所画，作后百年无人问津。不是历任州官不知道，而是在百年之中，先有青城人起义，有王钧之变，后有“甲午再乱”。朝官任益州府，擅杀作威，行事阴冷。后来，赵抃请建殿宇，神宗不许，只赐了栏楯扃护。扬州、泾州等地，皆有寺院因奉御容而获殊遇。但是这里不许。再说请求建殿的人是赵抃。从京朝往外看，蜀地税收甚是可观。蜀之地远民弱，吏肆为不法，郡公相馈饷。是赵抃令“穷城小邑”奸吏竦服，蜀民大悦。所以有功。那赵抃又是如何来知府的？

黑衣道人接着说，前两次，许是蜀人没他管教不行。起码京朝是这么说的。第三次仍要他来，是因为熙宁变法。王贼擅权国政，赵抃与之抗衡，被发来成都，知府“便宜行事”之权也废除了。赵抃反新法，要拿蜀人当事由，以蜀政异于朝政、蜀人殊于他邦来抗拒新政。他给太祖建御容殿，要奉行祖宗之家法。神宗不许。及至元丰，派来一个刺探样的宦官修了殿宇，仍不赐名，不祭祀，因为太祖与蜀人不识，“上”与蜀不识。到头来能识蜀人的，唯有赵抃等前来建功立业的官员，官员二三年升迁而走，各唱各调，秋苗和买支移折变倒是从没断过。蜀人把课缴满，可以不识太祖。你也不必知道缘故，只要把课缴满。建炎以前，所谓治蜀，就是京朝派人来管。京人来了，管与不管，要看他想不想升迁。到了建炎，北方失陷，终南山上清太平宫道士訾全真带着太宗与真宗的御容投奔张公，张公将太宗、真宗之御容安于此地，又到绍兴，吴公护送仁宗、英宗、神宗御容至此处。本寺始有六圣御容。太宗诏筑上清太平宫于太平兴国，张守真为宫主。不瞒你说，我正是张守真的弟子。訾全真带着太宗与真宗的御容投奔张公，也是受我所托。