孟骁是个犯下经济罪的逃犯，至今在益州路仍被通缉。可是，竟然没有衙人皂隶前来抓他回去。为了迁坟，他又回过一次成都，也没有被衙人皂隶抓在途中。事情里不能没有蹊跷。对于其中的蹊跷，土人众说纷纭。白沙人说，孟骁与益州路各级衙门痛痒相关，益州路各级官员，惧怕他被捕后供出与他们的贿卖，所以借故人犯潜逃，能抓故意不抓。成都人说白沙人见识浅薄。益州路各级衙门虽有利益纠缠，却不是都贪赃坏法，抓不抓这强贾，必须依照律法，岂是几个地方官说得算的？可是，孟氏钱行欠下的银债没有偿清，不抓之关键在于银债好似一样抛出去没落定的东西。若将这强贾抓了，择日斩了，就是将银债埋入泥，融入水，孟氏钱行的债主们一定不满。不将孟骁归案，银债飞在空中，一时半会落不下来，就让债主们有怨也不能朝着衙门发泄。

孟铨说，成都人好讲官法与阴谋。明摆着的，黑衣道人死了，吴公的遗命还没找着，遗命是啥，哪个知道？要是让孟骁继续出入成都，哪个能保证他不与走马承受汇报？吴家要把孟骁除掉，又不能让成都人知道。一是因为孟氏钱行的银债高达五百余万缗。二是“必须避免蜀地的一切是非与骚乱”——知成都府们，哪个又不知道？这才有了此种发落：先治他一桩大罪，再由吴家人出手除掉他的人头，又不能从明处出手。你问吴家人出没出手？出了，可是没有得手。

据塘村人肖禾说，自孟骁来到白沙镇，曾有三拨外地人去过大圣寺外面的草庵。前两拨明，后一拨暗。第一拨穿的是官署公服，自称武信军节度衙门的人，要孟骁跟他们走一趟。孟骁去了，翌日回来，说那仨人从路上改了主意，不要他去了。第二拨人一早前来，深夜走的。第三拨来的是贼，被孟骁捉住后，送去了江津衙门。大圣寺巾方居士白文凤说，没有这么简单。第一拨来了三个衙人，第二拨是两个武卒，第三拨是一个道人。实际上，只有第一拨人走出了白沙镇。你想知道怎么回事，得去问我师弟白和尚。他跟你说，就是能说。不说，就是不可言说。

孟铨没有找到白和尚。孟铨说，见白和尚一回比面圣都难。不过，兄弟之间自然心有灵犀。孟铨挖开了孟家先人的坟，见那坟里既没有水痕，也没有妾褚氏的遗体，但是有十一个人的骨头。

孟骁不止是一个强贾。孟铨说，孟骁也没有那么孝顺。所谓迁坟，是回去试探成都府的态度。试探过后，知道了成都府没有态度，也明白了吴家人是什么态度。或许在途中走着，比落到镇上更安全，他杀了吴家派来灭口的人，连伺候他的肖禾与书童也不知道。唯一闻到过他身上有血腥味的，应该是朱土工之妻顾氏。据顾氏说，一天夜深，有个红衣大汉来找她男人。朱土工与大汉出院门时，背着朱家传下来的三把宝刀。朱土工一去不回，几天后托徒弟带回来二百缗钱。顾氏所描述的红衣大汉，其形貌和口音，都与孟骁极似。

话说到这儿，孟铨笑了。孟铨说：“稳起装神，天黑杀港，谁知道那十多年里，半人不神的白和尚教了他什么？”

白沙人皆称与孟骁不熟。白沙人说起孟骁，除了说他娘乔缝子，也就是两三件事而已。得知孟骁从益州路受到通缉后，白沙人干脆也不认识乔缝子了。县衙关门办公，吏役从大圣寺附近走过，都用胳膊肘夹着脑袋。庚寅虎年一月，白和尚游历四郡归来，从水驿下船，走入文种祠前的镇道，看见那些以手遮脸的人和用胳膊肘夹住脑袋的吏役，就也用斗笠挡住脸。有贾姓乡贤上前阻拦，问他是否从遐州僻壤饮毒水染上了痘疮。白和尚说：“贫衲从秀山郡巧遇高人，幸得所赐一双法眼，如今能看穿尔等前生后世，看人不是人。”

贾乡贤问：“你看我是啥子？”

白和尚将面前的斗笠掀起，忽然瞪圆眼睛，喝道：“猪！”路过的人被这一声惊到，将视线齐刷刷投过来，只见贾乡贤一个激灵，伏倒在地，抽搐不止。自此之后，以“贾乡贤变猪”证实了白和尚乃妖僧的传闻。

白沙人说，白和尚不会无缘无故地回来。从孟骁离开白沙镇至今日，已有十年之久。这十年之中，无人见过白和尚。他这趟回来，想必是来见徒弟孟骁的。也许孟骁从成都府回到这里，也是要投奔师父的。巾方居士白文凤佐证了这一说法。白文凤说，昔日道拏还俗，离开白沙镇去成都认亲，是受命于师父白和尚。道拏还俗，是因为一只猫的离世。那只猫原是乡书老扈家养的，发了春，跑到庙里。老扈前去讨要，给寺僧撵了回去。寺僧对乡书老扈说，你的猫跟道拏有缘，道拏能够听懂猫语，你应当成全你的猫，以后切莫来了。老扈不敢得罪僧人，此后不再讨要。猫每日陪伴道拏，也不再发春，据说是被白和尚割了卵子，也出家做了僧猫。道拏离开白沙的同一年，猫死在了寺外。猫死了道拏才走。猫不死，道拏就不会走。猫死后，道拏亲手安葬爱猫后，又去问师父，我几时灭。白和尚说：“还早，你该去见一见世面了。到了成都，绸帛锦缎等贵物皆裹身，鸟鼠禽兽等一切皆所食，妄言欺诈等法术皆可施。不出十年，你必会大败，预感自身将灭的时候，你再回到这里，为师将为你指引那条正确的路。”