陆秉是见识过白冤武力的，一脚能把人踹出去二里地，周雅人这半死不活的身子骨可吃不消。

周雅人并不露怯：“看来我猜测没错，大河下的太阴/道体就是以阴燧构建的。”

而她被囚禁在太阴/道体千百年，自然会反应过激，防备极重，他找阴燧，就是触她逆鳞。

白冤冷眼如刀：“你想做什么？”

“我自有用处。”

“再给我造个刑狱？”

陆秉听懵了：“不是，有没有人能告诉我，这阴燧究竟是个什么玩意儿？”

周雅人撇开头，避开白冤凌厉的目光，他不可否认，若有一天走到逼不得已的地步，他会选择启用阴燧对付白冤。

但那不是他找阴燧的真正目的。

周雅人开口：“你不知道阴燧，总听过阳燧吧？”

“欸？阳燧！”陆秉确实听过阳燧，“就是一种铜铸的凹面镜，将它对着太阳就能聚光取火，说这叫真火还是明火。”

“对。”

阳燧，金也。取金盂无缘者，执日高三四丈，以向，持燥艾承之寸余，有顷焦之，吹之则燃，得火。

周雅人道：“阳燧可以聚焦日光，点燃干燥的艾草，取得明火。自古阴阳相对，日月相对，水火亦相对，所以相应的，有阳燧自然就有阴燧。阳燧见日则燃而为火，阴燧见月则津而为水，因此，阴燧可以对月取水，二则正是取水火于日月之器。”

太阳为日，日者，至阳之精也，故在地为火。

太阴为月，月者，至阴之精也，得日气而有光，故在地为水。

所以，周雅人解释道：“用阳燧对日取阳之精得明火，用阴燧对月取阴之精得明水，水火皆从天上来，宫中用以祭祀占卜。”

“原来如此，”陆秉终于搞懂了，“所以你找阴燧，是为了拿回宫对月取水，用以祭祀？”

“他当然不是，”白冤道，“宫中不差这块阴燧祭祀。”

陆秉听出她话里有话，遂问：“难道这块阴燧有何不同？”

确实不同，周雅人不瞒他：“据说这是当年老子西行时，随身带出函谷关的一块阴燧。”

“啊。”陆秉恍然大悟，“原来是道祖遗留下来的物什，那可了不得，难怪大家都在寻，可是都寻来做什么？祭祀占卜？”

白冤不冷不热地接话：“用处自然多得很，老子那块阴燧承载着道，你用它——可以好事做尽，也可以坏事做绝。”

周雅人顺应道：“阴燧载道，亦可对月取水，积阴之寒气为水，水气之精者为月，因此才能在北屈构筑一轮太阴。道体。”

陆秉豁然大悟：“你是说我们之前不慎误入的那个鬼地狱，不对，那个太阴。道体，是用道祖阴燧内的道法做出来的？！”

陆秉想起之前掉入太阴。道体时，那人祖山的方道长在那叽叽歪歪说了半天：“道体就是道法之境，是虚境乾坤。是道法中的一个虚境，虚境中的一方天地。”

更是一个道法刑狱，所以囚于里头的尽是冤死之人。

他隐约记得方道长还说：“这世上，天下间确实无人有本事筑一个道法之境，即便太行道天师掌教都没那么大能耐，但若说是上古，或是千年之前的秦时期，能人异士辈出，还真有这个可能。但这是怎么做到的呢？”

是用道祖那块承载着道法的阴燧做到的！

那时候陆秉听不太懂，现在前后一结合，总算明白过来了。

“所以，”陆秉脑筋一转，“藏在鬼衙门井底的那座太阴。道体，是当年老子西行时落建在北屈的吗？因为道祖早就预判到了咱北屈将发生无数冤案？”

“老子有没有算到这茬谁也不知道。”白冤开口，“但太阴。道体的确不是老子落建的。”

“雅人刚刚不是说，太阴。道体是用老子的阴燧构建的吗，阴燧在老子身上……”陆秉说到此立刻反应过来，“难道阴燧后来落到了别人手里？而在北屈构建太阴。道体的另有其人？”

白冤颔首：“对。”

“你如何就能肯定这太阴。道体不是老子西行时途径咱们北屈，观此地天象地形有异，从而落下一座道体呢，就跟他西出函谷关时，在函谷关留下了五千言道德真经一样。”

周雅人听明白了，合着陆秉是想老子能在北屈也留下点什么东西，比如一座道体。

道体确实有，但不是老子亲自留下的，因为白冤是这太阴。道体的亲历者，亲历者当然最有发言权。

她问：“老子西出函谷关是什么时候？”

陆秉：“春秋……末了吧，具体咱也不知道。”

白冤道：“而北屈这座太阴。道体是在秦国大一统后落下的，此间隔了几百年，阴燧早就易了主。”