这便是长平县志中记载的“长平八义士”的故事。八义士纪念碑现在仍在烈士陵园供后人瞻仰。

杨伟、李林两人静静地听刘大刚说着，待听到这八义士头悬城门的时候，禁不住手握重拳，重重砸在茶几之上，只听他叫到，妈逼的这日本人都狗日的，当年我师傅说这日本鬼子差点把我华俨寺老庙拆了。这老赵是英雄，读书人中的英雄！好，就冲这个，咱们改天到村里给赵尚武坟上磕上仨头，敬上三碗酒！好好，继续往下说，看不出啊，看出不出啊，这拴马村小屁大点地方，能出这么个英雄人物。

听到义愤填膺的杨伟大呼小叫，那李林与刘大刚也是颇有同感。英雄的故事不管在什么时候都是最感人的，三人说着倒倒把这拴马煤矿的事忘到了一边。两人催促着刘大刚继续往下讲。

就听刘大刚继续往下说来，这接下来却是一个更为惊心动魄的故事，不亚于当年的长平之战。

欲知详情如何，且听下回，自古英雄多草莽。

第26章 自古英雄多草莽

刘大刚接着话题继续往下讲道：

那赵尚武中年丧妻，留下了一个儿子，当年赵尚武看天下大乱，只觉这百无一用是书生，便早早将八岁的儿子送到五台山当了俗家弟子，学武强身。据县史记载，这人叫赵厚义，当年闻讯赶回到长平的时候，赵尚武已经被杀一个多月了，遗体已被乡亲悄悄掩埋，这赵厚义，暗中寻访父亲遗体，秘密运回到拴马村，当着全村的面发下毒誓，说这倭奴杀我长平八义，我便要取八百倭奴人头来祭奠他们，随即把自己的名字改成了赵八百。这就是长平史上有名的传奇人物，抗日英雄赵八百。八十年代县党史研究办的一个主任曾根据他的故事写一个剧本，名字叫《长平铁血营》，在长平反响很好。但这个赵八百在历史上、政治上都是个有争议的人物，剧本最终没有通过审核。

那赵八百埋葬父亲后就消失了，谁也不知道他去了哪里。但紧跟着长平驻扎的日军就倒霉了，城内落单的日军、哨兵经常被毒驽击中致命，这黑色的驽长虽只有三寸，但经日军化验后，驽体染有不知名的巨毒，中者无救。不仅如此，粮草被烧，汽车被炸、征用修碉堡的骡马被下毒，连军火库都差点被毁了。赵尚武死后不到百日，长平各处被纵火十二起、日军被杀二十一名，惊动了日军晋西北指挥部。日军随后直接向长平派驻了一个中队，长平的守军达到1200多人，翻了一番。

后来在汉奸的指认下，日军认出了杀人武器是拴马村特有的短驽，这日军随后便气势汹汹地奔向拴马村，当时正值秋狩时期，这村中200余名壮丁大多上山狩猎，日军毫无阻拦，架着机枪进了村，见屋放火、见人杀人……

那一日，是长平之战后赵姓子孙经历的第二次浩劫，当天，拴马村中共殉难368人，全部是老弱妇幼，年青的妇女被奸杀后赤裸裸的尸体被挂到了村口的树上，儿童老人直接被机枪扫后再用火烧，但既便如此，拴马村的老弱妇女依旧是反抗不断，这日本人最后也急了，把人关起来来放毒气……那一日的情景活脱脱地就是人间苦狱……一个平静了几千年的老村几乎被灭种！

日军错了，他们以为杀人放火便吓得住这些村民，却激起了更大的反抗；他们以为屠杀可以吓得住村民，却激起拴马赵人的血性；他们错了，杀了八义激怒了一个赵八百，屠了拴马村，却是激怒了几百个赵八百。这群古赵地的遗民遗子蘸着亲人的血磨刀霍霍。这是古赵地的一个传统，用血磨刀，以血立誓，意思就是这仇恨无休无止，直到一方的血流尽才罢。

这群猎户一旦被激怒，他们的眼中猎人于猎兽就不存在区别了，那年冬天，这些人在战斗中与独来独往的赵八百结成了一队，杀人放火、投毒设陷井、除汉奸、抢军车、炸碉堡，在长平神出鬼没，打得鬼子驻军鬼哭狼嚎，最后直到天黑都不敢出城、天明不敢进村。这群拴马村赵人到那里都是白衣白帽，不明真相的民众都纷传是赵神将（赵括）显灵，收了赵尚武做军师，要大开杀戒，用倭人的血祭这长平八位义士！

日军在死伤一百余人，丢失物资不计其数之后，大怒之下，派出一个七百多人的装甲中队对赵人猎户进行围剿，最后把这二百余人围在长平以西九十公里的卧虎岭一带，连追带打日军十几天，伤亡了近三百人依然是无法把这群赵人杀光。最后却又遭到了八路军的伏击，丢盔弃甲仅余不到三百人突围逃走。是役，在长平县志上被称为卧虎岭大捷，赵八百和他父亲一样，一役之后，名扬长平。