姚欢听胭脂把来龙去脉说囫囵了，方明白，这丫鬟是想提前将消息带给自己男人，让男人启程去把孩子接到开封城，正好凑上她休假，一家三口能团聚。

这就是通讯不发达的古代啊，底层老百姓要谋划一次远距离联络，有多难。

没想到这个胭脂，看着也就是个十六七岁的娇俏少女，竟已是孩子的妈妈。

难怪方才在宴席上，姚欢注意到，王诜家的其他婢子，虽不至于卖弄姿色与伶俐，但多多少少都有些说不清、道不明的表现欲，尤其是那个领头的婢子石青，眼神竟比歌姬翠袖还灵活似的，全然不是在灶间与姨母沈馥之打交道时的收敛自持。

唯独这个模样最俊的胭脂，倒像后世酒店大堂的领路机器人，做事麻利、路线稳定，却浑无风情。

在这个女性很难接受教育、出来工作、参与社会管理的时代，好相貌是估值很高的资本。可眼前这个胭脂，却好像很早就放弃了利用这种资本的可能。

有时候，越是看起来美貌惑人的姑娘，或许越是心地简单，肚子里盘算来盘算去的，无非就是和老公孩子开开心心逛个街。

姚欢见她都将话说到这个份上了，也不避讳自己的最后一个疑问：“你原来早就嫁人了呵，王公与李夫人可知晓？”

胭脂道：“我是李夫人作主买来府里的，李夫人心善，我怎会蒙骗于她。旁的人，多说无益。正因李夫人体恤我，我平日里才更小心，不到万不得已绝不告假出府，与俺男人相会。”

唉，真是不容易。

千百年来，底层打工的最苦。

男的做保安，女的做保姆，娃娃在老家做留守儿童，彼此不说相隔天涯，可一年也见不了几次。

姚欢遂爽快道：“行，胭脂娘子，我明日就去带口信给你男人。你们一家，团聚游玩的时候，来吾家饭铺啊，我请你们吃烤腰子炙猪肠。对了，那个云山小筑，是个茶楼？”

胭脂嗫嚅道：“卖茶，卖饭，也卖酒，门口摆的红栀子灯上，有个箬盖。”

第六十九章 红栀子灯与北宋天上人间

街角。

姚欢望着不远处那座大院外的红栀子灯。

今日万里无云、碧空澄澈，正是个典型的早秋大晴天。

但无雨无雪的，这好大一尊精工扎实的绢纱撒金红栀子灯上，却被盖上一扇箬席，仿如穿了一件蓑衣。

姚欢上辈子生活在现代社会时，去看过清明上河图的展出。那博物馆的讲解员说，宋人将扎成鼓腹小口、花瓶状的红纱灯，叫作红栀子等，因其外观像栀子的果实。而在市井酒店行业，若门口立着红栀子灯，就表明这是一家妓院，这也是后世“红灯区”的由来。

姚欢当时就对讲解员的说法存疑。

她记得看过宋人的笔记献，里头提到过，红栀子灯本身，与明月灯、莲花灯、走马灯、桥楼灯一样，是街市中的商铺酒楼、茶坊旅店门口常见的彩灯。

酒肆门口立着红栀子灯，就算同时还有歌妓出入，也并不说明这是个风月场子。

只有当红栀子灯上不论晴雨都盖着箬席，才表示里头备有香阁床榻，可以让宾客就欢。

这样的场子，又被时人称作“庵酒店”穿了雨衣的红栀子灯，便是个无声的标识。

除了庵酒店，在其他酒肆宣召娼妓，她们只能陪酒陪坐，或者给客人唱歌，欲买欢，甭管你是多么大的来头，都得带着姑娘出酒店去。

大宋是个市民生活极其发达的朝代，人们嗜酒、茶、词、书、画、瓷器、焚香，同时也不排斥娼妓。庵酒店、箬席红栀子灯这样的江湖规矩，尤其在开封城，便是良家平民，也熟悉得很。

幸亏姚欢看过宋人笔记，否则，昨日那胭脂小丫鬟略显歉意地强调了一句红栀子上顶着箬盖时，姚欢定会傻愣愣地追问这是啥意思。

此刻，乃是午未时分的大白天，离夜幕降临后才会渐燃渐炽的暧昧气氛还早，这家叫“云山小筑”的庵酒店，似乎也像寻常的中高级酒店一样，做着餐饮买卖。

只是，许是过了饭点，门口没有殷勤的伙计迎客。

胭脂交待过，去寻一个叫王犁刀的汉子，就说老乡托人带话即可。

姚欢穿越来两个多月，自己觉得，虽开局有些狗血，莫名其妙背了个贞节牌坊，可在这北宋社会融入得还不错，且交了邵先生、孟掌柜、高俅这样的朋友，又自带一口开封官话，她便乐观地膨胀起来，今日来妓院送信，也愿意单枪匹马，想来没什么大不了，不过就是来瞧瞧北宋市民社会的一种业态嘛。

姚欢于是迈步往门口走去。

这云山小筑，和一般的高级正店酒肆还真不同，敞开的大门内赫然一方影壁，乃石刻山水图。安静的门廊两边，还挂着书法条幅。