孙策说：“你可知曹将军年近五十，身形矮挫，还生性风流又滥情吗？”

大乔正色说：“君子不背后揭人短处，望将军尊重自己也尊重他人。”孙策说：“姑娘高见啊。”

孙策一顿，继而说：“姑娘你身世显赫，容颜美艳，实应配一得意郎君。你见我孙策可是英雄否？”

还未等大乔回话，只见远处尘头起，有一前兵探马近来，滚鞍下马，报说：“主公，周将军来了！”孙策听说，示意手下带大乔回营，自己策马向前奔去。

话说袁小姐带着几车嫁妆和几个丫环离开皖县，向吴郡出发，留下的女人大都是原来袁术和刘勋的部曲遗孀和家眷。她们按年龄，长相不同被分成八组，带向不同的营房充当营伎。话说这营伎是军队的一部分，往往由战败方的家属女眷组成，她们白天要训练习武，战时打战，做后勤，闲时唱歌跳舞娱乐士兵。士兵军官可分等级，按消费标准到后方去找营伎。其中有些本来身份地位高的女人，不愿充军当营伎，有结伴逃走被抓回来，要按军法处置，甚至有被处死后制成干肉当军粮的。当然，这种处罚不是公开进行，而是在暗中进行，特别是灾年，粮食缺乏时，所有死囚难逃被制成肉干的厄运。当晚，袁小姐留下的女人中就有逃走的，结果都被抓了回来。

第62章 孙策周瑜大小乔

天亮时，嘹亮的军歌响起，一队又一队的士兵开始出操。

行军司马陈端来到中军帐前找孙策。帐前侍卫告诉陈端，孙策和周瑜一起出去了。陈端对侍卫交代了几句匆匆向西走去。那里有一土台，台前站着一排女人，个个垂头丧气，双手被绑在背后，这是想逃被抓回的营伎，因为来自袁术的旧部，陈端不好自行处置，就想去请示孙策。

女人们看着士兵端来碎头铡，吓得如筛糠似得发抖，有的则放声哭起来，有的磕头求饶命。陈端向士兵低语了几句。士兵推女犯们上台，几个年老貌丑些的排在最前方，刽子手提着行刑刀，一脚踢向她们的脚窝，这时钢板一般硬的军营立刻充满了凄迷的哀叫声。那几个被拉出来的女子早吓得魂飞魄散，个个扑地跪倒，发不出一声。

刽子手举起行刑刀，刀锋映照着朝阳，发出刺目的光芒，直引来一队人马。

为首的大将朗声高叫着：“陈将军，手下留情！”

那将向着土台子骑来，陈端忙迎上去，叫：“主公。”孙策跳下马，随陈端上了土台子，看着一众妇女，对陈端说：“将军军纪严明 ，执法秉公。只是大早晨行刑，冲撞朝气，还是缓缓，等午时三刻再杀，不教那阴魂扰军。”原来古时候杀头行刑一般选在正午，因为正午阳气最盛，人被处死有阴魂，阴魂被强盛的阳气冲撞后会魂飞魄散，不能再凝结成阴气害活人。陈端领命，叫士兵押解女犯下台。那一众女犯哪还站得起来，有几个已经晕死过去。

忽然，在女犯中有一歌声响起：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”嗓音含悲，声调凄迷。

此音一起，山川草木都肃杀悲凉起来。

台下的士兵放下了刀兵，树上的鸟雀不再扇翅吱鸣，草野和军营都似笼在一片迷雾中。不知何时，台下来了一将，手执着一剑，踩着歌声起舞。那剑剑柄嵌玉，剑身刻有紫色云纹。剑随身动，身随歌舞，剑刃反射朝阳，散出紫色光芒，白色的铠甲如雪，随着音律发出重重的叮叮声。歌声繁复，舞影沉沉。

歌者渐渐离开土台，随着众女犯远去，舞者止了步伐，叫声“且慢”，跳上土台。歌者也止了脚步，回首循声望去，只见一年壮将军，身高八尺，星目含笑，唇角微翘，貌相俊美又威严。

你说这人是谁？原来名叫周瑜，字公瑾，江东有名的美丈夫。周瑜是庐江郡舒县人，周家与孙家世代交好，当年孙坚死前，把自己心爱的紫电剑赠与周瑜，周瑜感恩。孙策在江东起兵时，周瑜变卖家产，跟随孙策，纵横江东已有多年。这周瑜不仅有勇有谋，更兼雅量高致，能操的一手好琴，谱出绝世妙音，江东人称他周郎。刚才周瑜随孙策后面而来，听到土台上歌声不似一般人所唱，被那歌声感动，抽出紫电剑，踏着节奏起舞。

周瑜停了舞步，向那歌者走去，一看，心中暗叫可惜。原来歌者长着一脸麻点，鼻侧还有一坨黑斑，可身量标准，很是窈窕，绝不像一般人家女儿。