唐家的祠堂维持着那晚的混乱，被离离破坏的灵位牌还碎落一地，被碰掉或者碰歪的唐家历代祖先画像还没有挂好，缺损待修补，垃圾待清理。

淳于扬走进去后不假思索地开始打扫卫生，显然对于动物保护来，环境保护在他心目中的排名更高。

他从地上拾起破损的灵牌，每一个都读过，然后与墙上的画像比对，随手归置回原处。

和唐缈相反，他不惧怕画像空洞的眼睛，反倒觉得是个好迹象，说明这屋里毫无玄机。倘若那些裱糊纸面上真有鬼魂附着，画像应该显得双目有神不是吗？

他渐渐走向深处。

这屋子仿佛一口深井，越往里走，光线越暗，最后不得不点起蜡烛才能看清脚下。

之前虽然进来过几次，但都没有好好观察，这次他才发现唐家挂画和摆放灵位的方式不太寻常，靠里的反倒年代近，越靠门侧年代越老，和一般祠堂的中位为尊、里位为尊的布置方式恰恰相反。

这家中有一二十年只有唐姥姥一个人，或许是她故意为之。

墙上明代及以前的画像都是民国时期的仿制品，原作应该早就收起来了。

大明王朝于1644年也就是崇祯十七年亡国，就算是那一年的画作，距今也有三百四十多年，算是古董了，挂出来恐怕不利于保存。清代画像为当时原作，到了民国开始用相片代替。

房子的最里面、侧对大门处放着一张两米多长的条几，虽然雕工不繁复且旧了脏了，但还是能看出材质是黄花梨，极为珍贵的树种。

条几的脚下有一只倾倒了的小铜香炉，香灰翻撒满地。听司徒湖山转述，唐缈说那把害得所有人被困的钥匙就藏在一只香炉中，想必就是这只了。

淳于扬突然意识到什么，因此紧紧拧起眉头，连唐画喊他都没听见。

他思考如果钥匙藏在这里，那么有一个人或许可以排除偷钥匙的嫌疑——离离。

在钥匙丢失的那个晚上她根本没进入祠堂的深处，她所有的行为——包括乱踢乱打，用鞭子瞎抽等等——都是在这间屋子靠前的位置完成的。而且她一入祠堂就开始大发虎威，恰好说明她之前没进去过。

因为离离这人是只爆竹，一点就爆，一路要爆，第一时间爆，而且当面爆，没有观众她反倒不高兴。

淳于扬便问唐画：“姥姥不在家的那天晚上，你第一次感觉到离离接近时，她在哪里？”

唐画指着前院：“哈批，大门外面。”

“之前她没进来过？”

唐画摇头。

亲手偷钥匙的果然不是离离。

但她没偷钥匙就意味着清白吗？

未必。

条几上面有一个杂志大小的扁木盒，由于形状古怪等淳于扬拿起来才发现是镜框，只不过被反扣着。镜框里面的照片为黑白底色，有些模糊，大概原本是一张小照片，后来在照相馆里用技术放大的。

出现在这个地方必定是遗照了。

这位逝者留下影像时应该不满三十岁，他穿着衬衣、西服，打着领带，头发整齐，目若朗星，丰神俊秀，不管眉眼还是神态居然和淳于扬有几分神似。

观察四周，似乎没有比这张照片更晚的，淳于扬顿时明白了，这不是一般人，这就是唐家的前任家主唐竹仪，在他去世之后，唐家子孙断绝。

他赶紧寻找唐竹仪的灵牌，果然看到其端端正正地放在三层木架的高处，上面写着“先师唐公讳竹仪府君生西之莲位”，立牌人毫无疑问是“阳上人唐碧映”。

“先师？”淳于扬自问。

然而思忖片刻，觉得除了先师也真没别的好称呼。

从唐家人的只言片语中推断，唐竹仪和唐碧映虽然年纪只差了几岁，而且相依为命，但并不是夫妻，或许他们亦师亦友，亦兄亦妹，亦是主仆亦是知交，总之是相当复杂的关系。

灵牌上写着生卒年月，唐竹仪在一九五三年初春去世。

他应该是个传奇人物吧？唐家血脉，相貌俊美，识文断字，用毒高手，机关暗器奇才，但他少有人知且英年早逝，没有留下一儿半女，只留下一座破落古旧、草木丛生、庭院荒芜成了野地，假山繁茂成了真山的宅院，以及一个“阳上人”丫鬟。

此人也算悲凉吧？

淳于扬摆好相框，继续扫地。

这时候他注意到唐画，小丫头没进过这间屋子几次，不熟悉周围的情况，生怕撞到家具摆设，因此走得很慢，最后居然像一只小狗似的在地上爬。

“起来，地上脏。”淳于扬命令。

唐画却摸着青砖地面说：“下面，下面！”

淳于扬反应过来了，但又不太相信：“你说你的小乌龟在这间屋子的下面？”