君翰如走到书房前，轻轻敲了两记门:

“姑姑。”

静了半晌，里面传来一道声音:“进来。”

那是女声，又不像是女声。女人说话是最多起伏跳脱的，这声音却平静至极，明明是话语，但听不出任何情绪。

与君翰如很相像。

门里门外的一问一答，倒像是回声。

于是君翰如推门进去。

书房里剩余的空间很小，几乎无落足之地，挤挤攘攘地堆满了书。原来房子中书卷的味道就是从这里漫出来的，新新旧旧，有旧书发霉的味道，也有新纸张的油墨味。

靠窗摆着张大书桌，上面倒只摆着一本缺了封面的旧书，书脊上还有模糊的字迹:大庄严论经，马鸣菩萨造，西域guī兹三藏鸠摩罗什译。

桌前坐了位老人。头发花白，带着老花镜在看手中一沓纸。

这是君翰如的姑姑，君省瑜。

君翰如等着她看完。

也不知过了多久，君省瑜似终于倦了，冷笑一声:

“正经的语源学，历史音轨这些东西弄不熟的人简直不能作。”

她把手上的纸扔在桌上，力道不重，却很令人胆寒。有几张纸飞脱出去，落在了书堆里。

“这些人jiāo上来的是什么东西，花里胡哨，狗屁不通。”

君翰如俯身捡起那几张纸，放回桌上:“您不用和他们较真。”

君省瑜没有理，摘下眼镜站了起来，径直朝门外走去。君翰如似乎已经习惯，先给她让开道来，接着随她一同出去，顺带将门掩上了。

他们在沙发上落座，秋姨端上两杯毛尖，一姑一甥便低头慢慢喝起茶来。

“怎么，现在除夕也懒得过来了。”

“公司里有事情，一个和政府合作的项目，这几天都在加班做准备。”

“那倒也罢了，只是要保重身体。”

“我明白。”

他们偶尔做些谈话，多是沉默，大概是在各自沉思。

屋子里冷寂寂的，不见一点红，年味寡淡。对于座上二人来说，大年初一，也不过只是平常的一天罢了。

君家历代书香，前清传到民国，十多代人没有沾过泥土味。

君翰如的祖父君垚老先生是小学大家，文坛硕彦鸿儒。晚年由小学转而研究佛学译经点校，只可惜还没过几年，和妻子就先后逝去。

君省瑜女承父业，也是小学方面赫赫有名的人物，晚年除了教书，工夫都花在了研究《阿含经》上——却是走上和父亲不同的路子，钻进小乘佛教里了。

她原本还有一个幼弟，叫君省知，只是未到而立便与妻子死于火车事故，身后只留下一子。君省瑜终身未婚，父母过世后，便将那孩子接到身边来教养。

故纸堆似乎会让人丧失感情。

文学方面的老师们，也许总该围炉夜谈，或是偶尔做个谈笑风生的小沙龙。

可君省瑜不是。

她是君垚老先生的女儿，也是受人尊重的“君老师”。

她永远那般高高在上，她与学生的距离，也永远是讲台与台下座椅的距离，只有几步路，但却像是天堑。君省瑜不会将多余的时间làng费在无关紧要的人身上，làng费在她认为“非正确”的事情上面。

她对君翰如的教养也是如此。

君省瑜教给他的所有东西，都以“正确”为准则。思维认知上，理性的即是“正确”的，在伦理道德上，普遍的即是“正确”的。

君翰如也一直“正确”地活到如今。

这或许应该归功于他们如出一辙的寡情。

1984年，那时候君翰如只有七岁，小学开学，君省瑜带他去——也是唯一一次带他去——学校报道。

校门口非常吵嚷，孩子的哭声笑声搅成一片，许多孩子缠在大人腿上，不肯进去，有家长为了哄孩子，还买了很稀罕的气球，放在孩子手里。

那时君省瑜已经牵着君翰如快走到教学楼，君翰如却还在回头朝校门看。

君省瑜停了下来:

“你看什么?”

“没有什么。”君翰如转过头，“我觉得他们挺好笑的。”

君省瑜突然笑了。

那是文人的笑，很斯文，抿唇微微上挑些弧度，昭示着她的称心与快意。

她说:“很好，就该这样。”

我感觉攻也好惨啊！从小被这么教育，当然无情无欲了????希望太太以后轻点nüè他啊，他也很惨啊

看了这一章和前几章觉得阿温和翰如其实都是普通人，可能性格上会有些许缺陷，但这都是正常的，很少有人是完美的，太太写的太好了，就好像是阿温和翰如都是活在我们周围的普通人一样，可能有些沉默（一时想不起来更合适的词语，又不想用懦弱，暂且先用沉默），可能有些寡情，他们行走在这人世间，过着自己的生活，但是世界之大，会包容他们，希望他们能遇到爱，活在爱里，抚平过去的遗憾。