“请看火犬再次降世了。”

话音刚落，随着一声清脆响声，远处雪地突然凹陷下一个梅花形足印随即热气从足印里喷涌而出，如同无形的烙铁插到了雪里。然后另一侧也凹陷下一块，同样伴随响声和大量热气。然后是第三声，第四声……

包拯驻足观看，看着两行脚印向自己延伸过来，与当日所见几无差别，除了足印尺寸小些以及这些脚印交错前进的方式不太像四条腿的狗，更像两条腿的人。

最后两只塌陷的脚印，就停在包拯前面几尺处。

等了一会儿，包龙图抚掌喝彩起来，这是最近一月，他看到的最令人振奋的一幕。

“存中，快说说，你是怎么做到的？”

沈括手里拿着一只竹筒走到老包跟前，插手施礼。

“大人，乃是小人昨天看了社稷坛前足印后的猜测。应该是用了石油。”

“石油？”

“对，正是此物，”他将最后剩下的半竹筒石油递过去。

老包接过来晃了晃，打开塞子嗅了嗅，也看不出所以然。

“大人，此物可燃，无灰烬，是我能想到的，做这套障眼法的可行之选，并不排除还有他法。”

“如何做到？”

“先选细竹，打通内结，灌入石油。再将这些主子拼接成兽足形状只要点燃即可。竹筒点燃一并引燃四周荒草这样竹筒灰烬就融入草灰里，不容易分辨。”

“雪下燃火？热气如何产生。”

“上面的雪被下面的火加热，雪水浇灭火，自然有水汽弥漫蒸腾。”

包拯仔细思考当日，他也是亲眼见了这场面的，当时只觉得确实是无形巨犬逼近社稷坛。

“那，足印凹陷时的响声是怎么做到的？”

“用粗竹筒一节，只灌入少许石油。因为壁厚烧裂时便有脆裂声音，我看了徐冲的记录，多说是脆裂之声，其中有一位所言：如同初春黄河冰裂之声尤感传神，我思来想去或许是这么做到的。不知是否和大人当时听到的一致？”

“如此一说，倒是很像。”包拯捻着胡须，“然而，当时整个社稷坛也在摇晃，这又是如何做到的？”

“在下正有一个紧要事情要求大人。”

“但说无妨。”

“我听闻，那社稷坛也是多年前有一名高僧怀良改进过，他也是学生的一位故人。如何制造地动山摇的假象，或许可以先请教他。”

“你听杨春官提起，你只在十几岁时来过汴京，如何认识这个怀良？”

“算是缘分吧，当时我在汴河边亲眼看见大师吊起河底的铁牛，便向他求教了不少道理。”

“存中，此事仍须谨慎，官家嘱咐让我等藏于暗处，不宜让太多人知道整个计划。然而此等高人也不可错过，你若和他熟，便旁敲侧击打听一下，切切不要提及其他。”

“遵命。”

沈括心里暗暗叫苦：进宫的令牌都能隔着衣服被他看破，包大人却不肯坦诚相对，以那大和尚的心智，若有心猜，又有什么是他猜不到的？

“按杨大人的推算，今夜起，帽妖极可能再现。徐冲你安排一下，每条街都要安排眼线。杨大人推算到的地方……人手加倍。存中，你若不想起就别去了，在杨府研究帽妖到底怎么驾云飞遁或许更有用。还有，以后你自管在杨府埋头钻研，我这里不必每日来报道。有事自然让徐冲找你。我也会与石押班讨要一个闹市中地方，方便你们就近查探。比之你们每日来此点卯，徒费时辰要好些。”

老包说完这些转身走了。

“包大人现在对你刮目相看啊。”徐冲过来祝贺。

“包大人错爱了，我也是驽钝，帽妖飞行一事仍然参不透，可惜只能看到证词，最好能亲眼看到一次。”

“想亲眼看到？敢不敢晚上跟我巡逻？”

“有什么不敢的？今晚便一同去。”

“好，你先回去休息。酉时三刻，便在蔡河宜男桥碰头。”

“好，一言为定。”

徐冲返回城外杨家，心里也嘀咕一件事，老包答应自己的每月十一贯俸禄什么时候给？后天就要到相国寺取印了，要不然向杨少卿开口借几贯钱？

这几天，他已然借了杨家几套干净衣服，然而杨惟德身材五短，他的衣服穿在身上颇有些紧绷，另外老杨总在外衣上加如意云纹和松柏纹样，实在太过老气都是些赋闲归隐，拄着拐棍的人才穿，沈括急着赶紧做件合身的儒生袍子。万一撞见小苹也能得体些。

第22章 乱佞英雄

二月初六 午时

沈括骑马回到杨家，继续翻看三十年前帽妖案卷宗，试图从目击者的证词里找到帽妖飞行方式的只言片语。他猜想帽妖如果是丝线牵引，那只能在黑暗中直线前进。他确实从一些目击者的证词里找到了一些可以印证想法的线索，比如有人看到帽妖径直飞越了城墙或者院墙，却并不是绕过去。看起来，真相可能就在眼前了。

夜里，他草草吃了两口饭就骑着马去宜男桥，这座木桥在外城蔡河上，距离杨府很近。从顺天门进城只打了马一鞭子就到了。

远远就看到了徐冲那匹马停在桥边，沈括催马到那里，徐冲从路边崔大瓠羹店出来手里提着两个荷包，里面大概是点心，他身边没有多余的人。

“我以为你会带一队人。”

“人我已经安排好了。今夜，就你我二人内外各处巡查，人多了反而耽误事。须知开封府和皇城司的探子也在外面乱转，到时候见街上群聚可疑的便来互相盘问，再闹将起来反而误事，还便宜了幕后那些鬼不是么？”

徐冲新当的这份差事，竟然思虑的还挺周到，沈括琢磨确实是这个理。杨惟德提及过，他们这个小组存在的初衷便是官家的一句：敌在暗，我也不可在明。所以人多反而容易暴露。

“怎么走法？”

“杨大人推测出了七个点，我们都走一遍，顺便看看东京热闹景象。只听闻东京夜市壮阔，年前来时便遇上皇宫日日除祟，天天斋醮，被拉去守延福宫后苑，后来又是张娘子的丧事拖了月余，不曾逛过夜景，今日也算得便。正要与沈公子一起游一游。”

徐冲已然把路线规划的清清楚楚。

“游夜市我不推却，可你也知道我的盘缠丢在船上了。”

“兄长说的什么生分话，走吧。”

徐冲拍了拍胸口，听到衣服里铜钱撞击的哐哐响声。

他们并辔向正东水门去，那里有一大片仓库，乃是汴京城不那么热闹的地方，这里也是杨惟德推算七个今夜可能出现帽妖的地点。

一路上两人谈论着杨惟德的《景佑遁甲符应经》到底是如何确定这些位置的。沈括与老杨常年通信，自然也知道杨家三十年主要精力投入的领域。虽然《景佑六壬神定经》和《景佑遁甲符应经》他并无缘看过，但是这两本书的内中思想他大致是知道的。所谓易学三式分别为：太乙、奇门和六壬。

其中太乙应天，在于预测天象与灾害，这是老杨司天监的差事。而六壬应人，在于预测人祸与民变。奇门应地，常用于行军布阵与土木格局以避煞。但是奇门虽出于河图，起于洛书，只以阴阳二遁却推算出一千八百个局，庞杂纷乱，古书又常有矛盾，要整理出个头绪谈何容易。又因为奇门常与兵法合流，所以《景佑六壬神定经》和《景佑遁甲符应经》都只是宫中收藏极密，外面没人看过。

至于这次动用这两部书来推算，看来老杨也是拼了。尤其要将天象、时间和地点同时推算，不知道又要演变出多少个变数，进而一一排除留下可用的。

“沈公子。杨少卿与官家身边的龙虎山张道长，可是一样的勾当？我常见杨大人着道装却与道士又有些不同。”徐冲问道。

“想我华夏传承皆出于《三易》，然而《三易》中的《归藏》、《连山》失传，仅遗《易经》。这《易经》却并非道家之书，而先秦道家与两汉而来的道教又有所不同。杨先生更近乎先秦道家，不斋醮也不求仙，自是研究天命星象，乃至天人合一的大道理。”