——然而没用。

后来明太祖把刑罚从杖六十加到低于杀人一等的严刑，勉强收敛了一段时间，到了永乐年间再次抬头，被朱棣用“禁娼令”再次严禁后，竟然出现了男扮女装的团体，成为了官员和大臣们新的禁脔。

这个团体，被称为小唱。

到嘉靖、万历皇帝期间，官员已经普遍用小唱替代妓.女，也就是明目张胆的男.妓，还出现了男.妓.妓.院。

而且男.妓混得好，还能混个一官半职，比如有个临清的王公子自己在京中谋到了吏部给事的职位后，就把自己的龙阳伴侣魏云卿先弄到广东做巡抚，又升职到了荆州。

在这样利益的诱惑下，不同于女子是被迫卖身，许多男子主动投身小唱团体。

.

“这样的朝廷，不亡才怪！”李世民深呼吸一口气，痛苦地捏了捏眉心。

他感觉，自己的眼睛脏了。

后世的官员怎么回事，好男色就算了，前朝也不是没有，怎么还有男.妓，男扮女装，还有男.妓院，还有男.妓当官！还是那么大的官！那可是荆州，荆州啊！

魏征都被震惊地久久不能无语。

他想劝诫帝王不要学后世，但是还没开口就被阻拦了。

“朕绝对不会如此荒唐！”李世民斩钉截铁道。

什么男宠男.妓当官，在大唐想都别想！

【明朝时期，上层皇帝不问国事，沉迷炼丹和男色或者女色，民间深受影响，男色卖银已经系统化。在整个社会好男风的影响下，越来越多的少年成为小官或者小唱，队伍不断壮大，形成了新型阶层。】

民间甚至出现男.妓村落，一百来户的村庄，有二三十个从事特殊行业的小官。

而且皇帝选秀已经不仅仅局限于女子，还有太监“十俊”，可以说是男女通吃，玩得很野。

听到荆咕的各种调侃，朱元璋这一次是货真价实被气晕了。

他各种约束就是为了稳定大明江山，谁知道，祸害大明的竟然不是“女祸”，而是男人！！

第39章 第 39 章 母系氏族与女性力量5

【当男女比例差距越来越大,贵族又占据了最多的女性资源，底层男性活着娶不到媳妇，那么怎么办呢？那就死后娶。】

【明清时期，也是冥婚最为盛行的时期。】

【冥婚,指的是没有完婚的男女因为各种原因死去,其家人为其举办婚礼，然后合葬。】

唐朝百姓还没觉得有什么问题。

“不就是互通婚书,然后迁坟合葬,再记名一个子嗣吗？”

按照唐朝的冥婚习俗，就是两家父母为两个未婚男女订婚迁葬。

因为华夏婚俗为的是传宗接代，冥婚没法传承子嗣,所以长辈一般会在最后告祭先祖的时候,领养一个孩子记名在死者名下。

在先秦时期，“冥婚”叫“嫁殇”,顾名思义就是死者的嫁娶。

到了唐朝才改名叫“冥婚”,从字义来看,就是去除悲剧色彩，增加喜庆氛围，将凶礼转变为嘉礼。

在唐朝不仅民间还比较流行冥婚，宗室也有。

比如懿德太子李重润死后，被唐中宗聘国子监丞裴粹亡女为冥婚，与之合葬。

史料中,关于唐朝冥婚的记载也比前朝要多。从现代发掘的墓志铭统计,十一位冥婚新娘的家庭背景与新郎家庭背景大致相符，二位平民，八位贵族，一人是皇室亲属,可以看到皇室举办的冥婚也多余其他朝代。

此外也可看出这时婚姻以“门当户对”为主，哪怕是死后的冥婚也是如此，彼此相当。

【早在先秦时期受到殉葬制度的影响，已经有冥婚。那时只是单纯将两位死者合葬。但是因为儒家，比如孔子和荀子，是明确的批判过厚葬和人殉，合葬之风也并不流行。】

【唐朝时期因为胡俗开始流行，宋朝因为佛教火葬的影响衰落，元朝同样更崇尚天葬火葬之类，冥婚接近于无。】

孔子认为，除了纸扎的草人之外，以“木偶”来陪葬，都是“不仁”的，因为这太接近于以人陪葬。

荀子虽然坚持厚葬，但也是极力反对以活人殉葬。

哪怕是唐朝，也有儒生很明确的反对冥婚。只是大唐并不是独尊儒术，是儒释道三家并立，唐朝的宗室亲近佛教亲近道教的各有不少，儒家并不占优势，所以影响力不大。

宋朝比较神奇的一点，是在造纸术和印刷术发展成熟后，民间盛行写笔记野史之类。许多笔记小说里会记载冥婚，但是一般写得要么是前朝大唐的故事，要么写荒郊野岭偏僻山区的故事。真要查看宋朝古墓，反而很少很少。

——所以要去宋朝找冥婚，去文人的笔下书中找，冥婚故事相当的精彩，已经有了现代灵异小说的雏形。也或许，元朝时期的人鬼恋戏曲，就是宋朝民间志怪小说发展影响之下形成的。

到了明清时期，老朱一边重儒家一边搞人殉，朝廷的文臣一边学儒一边学着人殉，也不怕读圣贤书时被圣贤们穿到明朝亲自演绎抡语。

而且最重要的，是明清都变成了土葬。

宋朝从皇室到民间已经很流行火葬，皇帝们虽然没有火葬，但是皇室宗亲有明确记载有火葬。

但到了明朝，朱元璋在《大明律·礼律·丧葬》里明确规定，凡是有丧事必须依礼安葬，不能火化，不能抛掷水中，也不能经年暴露不葬。

《大明律》对毁弃尸体也有更严格的规定，动辄杖刑流放，在高压政策下，曾一度盛行的火葬最终恢复为传统的土葬。

朱元璋可能是为了消除元朝的影响，经年暴露不葬是草原人会用的“天葬”，火化很明显是“火葬”，抛掷水中有些是少数民族的“水葬”，也有些是百姓无力安葬选择弃尸。恢复土葬从政治角度来讲，是恢复汉人的传统。

清朝入关以前同样是火葬，入关后汉化也开始土葬，也是出于统治的政治需求。

在上层也普遍土葬的情况下，也就影响的民间土葬，给了盗墓者盗尸者更大的机会。

【而到了明清，因为朱元璋开始重提人殉，民间冥婚开始复燃。】

【当冥婚遇上人殉，再加上女子要求守节，殉夫，你们猜合在一起会发生什么？】

明朝时期，冥婚在以山西为主的北方颇为流行，后来北风南渐，南方也开始有冥婚发生——时至今日，依然可以从新闻中看到冥婚的恶俗消息，偷盗尸骨、骨灰的恶劣新闻，这也是属于明清时候流下来的封建残余。

哪怕到现在，还可以搜到挖尸骨配阴魂的新闻，荆咕直接使用了现代资料，来反映古代的犯罪。

“山西11人团伙偷盗女尸配阴婚”

“河北父亲挖出女儿尸骨卖钱，恶魔杀害智障女性牟利”

“河南阴婚暗网:年轻貌美女尸10万起，多人挖坟藏尸冰柜”

根据网络上的新闻报道可以看到，在河南省依然有土葬习俗的地方乡村里，多个乡镇盗尸案频发，被盗尸骨皆为女性。在一份村民自行统计的失窃名单上，就有14户登记在册。根据长线调查，发现这些被盗的女性尸体，大多数流入了河北、山西、陕西等地，被用于配阴婚售出。

在现代法治社会，依然有盗墓盗女尸用作冥婚，有故意杀害智障女性人为制造冥婚新娘。

在明朝，还有更可怕的。

那就是故意在男子病重时订婚，美其名曰“冲喜”。

当男子去世，以明朝的人殉制度，女子要么选择一辈子守活寡，要么选择直接从死殉夫。

而荆咕之所以特意提出这点，就是因为明朝有许多真切的案例，从“冲喜”变“殉夫”，从“喜事”变“冥婚”，从“洞房”直接进“棺材”。

【当女子从小被困在家里，不允许受教育，不允许参与任何职业，女人仿佛成了一个行走的生殖器，除了生孩子什么能力都没有，就连尽孝也只能选择用自己——用自己的肉，这就不得不说说一下，宋明清的“割肉侍亲”。】