【我相信，华夏的大豆产业一定会有重回巅峰，从进口国变为出口国的一天！】

【大家拭目以待吧！】！

第68章 第 68 章 植物间谍10

【我们常说,出国在外，国家强大与否，就是你最好的底气。】

【对于植物而言,同样如此。】

【当国家衰落时,连本土的植物也要被欺负。】

【100多年前，英国植物间谍乔治·福雷斯特来到华夏的云南,在云南进行了7次考察，采集了30000多份植物标本，仅仅是杜鹃就收集了400多种。】

当乔治·福雷斯特在高黎贡山发现了一株独特的杜鹃，一株高达十层楼的大树杜鹃后，顿时惊为天人！

这是前所未有见过的巨大杜鹃！

是当时已知的数百中杜鹃中从未有过的种类！

福雷斯特想要带走它,向世人证明他见过如此大的杜鹃种类，但是因为大树杜鹃太大了，无法连根挖走，于是他想了个馊主意：

“把它锯断！”

福雷斯特雇来山民，将这棵十层楼高的巨大大树砍倒,分割成一片片圆盘运走。

时至今日,这块从“杜鹃花王”身上取下来的巨大圆盘仍然陈列在大英博物馆，还一块存放在爱丁堡皇家植物园的档案馆内。

【很多人可能不知道,在云贵川当地，有些地区是有祭树习俗。】

【或者是祈求平安，或者是认树当干爹。】

头上裹着头巾的少数民族妇女，抱着自己面黄肌瘦的孩子,和丈夫一起找上村里的巫师：“我家小孩总是生病怎么办？”

“命格太弱,需要认个命硬的干爹。”巫师掐指算了算，为一家三口指了一条路，“去山里选棵老树当干爹吧,树在人在。”

一家三口离开巫师的家，又找上村里比较熟悉山里情况的猎人，在猎人的带领下走进深山。

他们一棵树一棵树的看，最后选择了一棵最高大、树干最粗壮的树，按照巫师的指示，在树干上系上红布条，然后拉着自己小孩让他给树跪下。

“幺儿，这就是你干爹了，给你干爹磕头。”

小孩在父母的要求下，懵懵懂懂地跪下，给大树磕头：“干爹好！”

父母教导孩子：“以后记得逢年过节来给你干爹问好。”

“哎。”

然后又一起跪下，向大树祈求：“幺儿他干爹啊，以后希望你保佑孩子平安长大，就拜托你啦！”

猎人在一旁看着，也跟着拜了拜。

按照大山里的规矩，这被人系了红布条的树成为别人孩子的干爹，寄托了小孩生的希望，以后就不能砍不能伤，要恭恭敬敬的让它茁壮生长。树长得越好，孩子就会活得越好。

几十年后，当年拜树为干爹的幺儿长大，成婚生子，也有了自己的家庭和孩子。

他的孩子同样体弱多病，医生告诉他：

“孩子先天不足，体质有点弱。”

“认个干爹吧。”从医院回来，长大的幺儿对着妻子说，“我小时候认了干爹就健康长大了，就认我那个干爹吧。”

科学是科学，但总觉得需要一点精神寄托，才能安抚自己孩子一定能长得跟大树一样茁壮。

幺儿带着自己的幺儿走进深山，在树干上系上新的红布条。

当年他的那一根，早已在几十年的风吹日晒中，褪色，腐烂，破破烂烂的挂在树上，看不清楚原来的颜色。

但是树干上，有着一根有一根新旧不一的红布条。

一根又一根的红布条，系着一代又一代人的牵挂。

它是当地人祈求平安的树神，也是一代代人的“干爹”。

本地人连动它树枝一下都舍不得，被外国人直接砍断。

.

“原来有些少数民族还有特殊的信仰。”嬴政看到的，是地方不同信仰带来的差异，让他想到百越之地的归顺安抚问题。

“百越之地想必也有，要注意提醒一下，不要因为这种不知情的事引起两军冲突。”

“若是有一本讲述各地民俗风情的书就好了。”阴嫚公主仿佛无意间说道，立刻让有心者留意到了。

“是啊，如果有人愿意亲自去民间各地调查地方民俗风情，写成一本书，不论是对普通人还是对贵族都很有用。”扶苏敏锐地意识到了这样的书籍对于未来大秦统治的帮助。

大秦目前一统六国，但也不会止步于一统六国。

周边还有无数少数民族部落，以及更遥远的地方还有更多的其他民族，想必每个地方都有不同的信仰和习俗。

若是因为这些小事与当地人起冲突，让士兵死在战争以外的地方，实在是浪费。

若是能提前知道，提前避讳，说不定还能起到奇效。

两兄妹对视一眼，没有再继续说下去。

写这样一本书，首先需要有人敢四处去民间采集，只翻故纸堆没用，必须下民间。那么，谁能去，谁敢去？

这需要一个慢慢筹划。

统治者看到的是对统治的影响，民间看到的是对自己信仰的践踏。小孩指着天幕里被砍倒的大树，指着树上的红布条大喊：“是树姥姥！树姥姥！”

孩子母亲抱着孩子，忍不住联想到自身，默默垂泪：“天幕上的是树爹爹。”

小孩发出天真的询问：“那些外邦人把树爹爹杀死了吗？”

“是啊，他们连一棵树都不放过。”孩子母亲快速地擦去脸上的眼泪，喃喃道。

树都如此，人又能如何？

她想起自家的男人，战乱时，家里的丈夫和长子全被征徭役去打仗，一个也没能活着回来，只剩下次女和这个最年幼的小子。

而他们村里，像她这样的寡妇太多太多。

即使现在暂时和平下来，村里一片荒芜。

庄稼被坚壁清野挖光了，鸡鸭犬被过路的军队打秋风吃光了，地里的野菜也没放过，一把火烧的光秃秃。

她现在只有一个心愿，希望这太平日子再长久一些。

地里的庄稼刚种下去，天幕刚刚传授了更多的技术，女儿大了可以帮忙了，只要天下别打仗了，就能慢慢好起来……

【我们自己的植物和农作物不重视，流传出去，变成其他国家的国宝，最后反而会被忽视原本起源的母国是华夏。】

【日本人号称是“菊与刀”的民族，这个所谓的自己的民族精神，依然有华夏的影子。】

【日本的菊花是公元6世纪隋朝时期，从华夏传过去的。而日本的招牌武士刀，是唐刀演变而来的。】

【日本的茶道来自华夏宋朝的点茶戏，相扑同样来自大唐时期就有的角抵，花道一开始就与寺庙相结合因为本就是鉴真东渡带过去的寺庙花道，园艺同样来自华夏的唐宋时期。】

一边是华夏的文人赏菊，或是在园林中看着一盆盆颜色不一样的菊花诗兴大发，或者是重阳节时配着大闸蟹和黄酒姜茶一起食用，或是在山野田园，或是在街边路野。他们眼中的菊花各有各的性情，也映射了各自不同的性格和人生。

“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”帝王欣赏菊花，如同欣赏后宫中的各色佳丽，各有千秋各自喜爱。

“采菊东篱下，悠然见南山。”文人欣赏菊花，欣赏的是归隐田园的怡然自得，欣赏的是世外桃源的理想故里。

“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”孤傲才子欣赏菊花，欣赏着高傲孤冷的气节，仿佛在菊花上看到了自己。

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”落第考生欣赏菊花，看到的是自己对世家的满腹怨恨，看到的是未来长安勋贵在自己刀下血流成河的枭雄霸业！

一边是日本的赏菊。

公元751年，日本长屋王在自家宅邸举行宴会时，备前守田中净足写诗赞美长屋王宅邸中的风景和菊花，这也是日本历史上有关菊花最早的记载：

苒苒秋云暮，飘飘叶已凉。