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霍去病深以为然。

成年后的霍去病，不但喜欢蹴鞠，也喜欢在军中与士兵蹴鞠。

塞外的草原上，霍去病难得停下休息。

伙头兵来告诉霍去病，军粮快没有了。

霍去病看着大家疲惫的面庞，知道其实每个人心里都知道。这几日的伙食一日比一日差，连干粮也用上了，再到后面可能就得随处挖草根挖老鼠吃了。

但是他不能放任大家情绪低沉下去，不能还没杀死匈奴，先死在自己的绝望与饥饿之中。

“筑球门，我们来踢球！”霍去病命人在草原上筑起一个简单的球门，然后取出随军携带的鞠球，招呼大家来一起蹴鞠。

汉朝的蹴鞠已经体系完善，有队员、裁判和竞赛规则。

圆圆的皮球，里面填充着皮毛。方形的球场被称为“鞠城”，两边各有球门，中间也有中线，被称作“圆鞠方墙，仿象阴阳”。

霍去病让自己的副将去当裁判，自己亲自下场领队踢球，大家顿时兴奋起来。

秦汉时期的等级制度没有后世严格，而且不少士兵也是世家子弟出身，论出身比霍去病还高，看到霍去病来蹴鞠，一饿哥哥野心勃勃。

“抢球抢球！”

“快抢将军的球！”

场外的看客情绪也被调动起来，在外面助阵：“抢将军的球！”

“谁抢到了将军的球我的干粮让给他！”

一片嬉闹声中，甚至有人开起了赌局。

在这粮食最为珍贵的时候，也不赌钱，就用干粮作赌。

你赌一捧粟，我赌两捧粟。

场内热热闹闹抢球踢球，一会儿球高高飞起，飞向球门：“进了——”

“将军进球了！”

“拦住！拦住啊！”

场外同样沸腾喧嚣地在叫好，在汗水与尖叫中，逐渐遗忘了粮食不足带来的焦虑。

大家挥汗如雨后，痛痛快快发泄一场，等球赛结束，再次恢复了斗志昂扬，讨论着刚刚的哪个球没踢好，哪个球差一点就进了，继续上路，继续去追击匈奴。

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赵光义下意识说出自己的看法：“行军途中竟然还蹴鞠为乐，实在是荒废时间！”

赵匡胤不可置信地看向自己的蠢弟弟，知道他军事上一窍不通，没想到能一窍不通到如此地步。

也是，能把杂耍当做军事能力，把军阵图真用在战场上千里之外遥控，他不蠢反而不正常了。

赵匡胤：“朕真是小瞧你了。”

赵光义一喜：“皇兄也觉得我说的对？”

原本看他还活着，有些亲近赵光义的大臣还有些蠢蠢欲动的想法。

直到现在，他们再也没法昧着良心认可赵光义了。

那可是冠军侯！

是冠军侯啊！

哪怕是文臣也挑不出冠军侯的错，唯一要说什么错，就是死的太早，太让人遗憾了。

这样的遗憾让多少文人写诗，只要写武将都离不开冠军侯，赵光义怎么敢连冠军侯都挑剔！

赵匡胤面无表情：“朕知道你蠢，没想到你竟然能蠢到这个地步。”

赵光义还想辩解，赵匡胤不想听他的垃圾话污辱自己的脑子，直接道：“把他的嘴堵住。”

不等太监出手，几位崇拜冠军侯的大臣亲自动手，如狼似虎扑上去，按手的按手，扯布的扯布，不知道扯了一块什么布就塞到赵光义的嘴巴里。

赵光义看清楚那几位大臣，瞬间“呜呜呜”：

你丫的不是我的人吗，干嘛对我动手！

三位大臣看着旧主脸上的不可置信，收回手，老老实实站回去。

嗯，从刚刚开始不是了。

连冠军侯都质疑，你不止是军事不行，脑子也有点问题。

【还有个我们现代也很熟悉的军事训练方法，那就是跑步。】

【从春秋时期开始，兵家就认识到军队快速移动的重要性，有意锻炼军队中的跑步训练。战国时期实行征兵制，“寓兵于农”，征兵内容就包括长跑考核。】

【到了汉朝，军队依然将跑步当做军事考核项目之一。】

在现代的画像砖中，能看到许多在奔驰的战马前有奔跑状的士兵，这些士兵往往是战场先锋，有时候还负责传递信息。

汉朝的跑步分为短跑和接力跑。

张衡在《东京赋》中有提到，狩猎时需要集合一批勇猛的士兵，在校猎中徒步奔跑来追赶猎物，这里的士兵指的是步兵，徒步追赶的画面有详细描写，就是短跑追赶，说明汉朝很重视短跑训练。

接力跑一般是用于信息传递，但是在汉朝更多是用于驱傩仪式。

“驱傩”仪式中会有士兵和骑兵共三千人组成三列火炬纵队，千百人举着燃烧的火炬，在漆黑的夜幕下奔跑，看起来像是流星拖着明亮的尾巴从天边坠落。

这样的画面，看起来像是现代奥运火炬接力的雏形。

在西方的接力赛跑中，起源有多种说法。

有认为接力赛跑起源于古代奥运会祭祀仪式中的火炬传递，有的认为起源于非洲劳动过程中，非洲人接力搬运木料或搬运水坛有关，也有的认为是从传递信件文书的邮驿演变而来。

可以从中看出，东西方文化的相似之处。

【与现代战争需要取决于高科技不同，古代战争依靠兵力，需要身体直接对抗。因此，士兵的力量非常重要。】

【汉朝军队中的练力的方式主要是扛鼎，比如我们夸项羽就是“力能扛鼎”，就是夸他天生神力。】

汉朝时期的军队，有大大小小不同的铜鼎。

士兵每日扛鼎，来训练力气。

从小的、轻一点的，不断增加。

高高举起，曲起手肘，再举起，是锻炼上臂；

抱着鼎下蹲，再站起来，是锻炼下肢。

一手提一只装满水的鼎，艰难地走到对面，把水倒入缸中，哪怕手臂颤抖了，依然一滴都不能洒出来。

洒出来就得重新提水，重新走。

“不合格，重来。”监督的小将铁面无情的宣布，士兵有再多怨言也不敢废话，只能老老实实返回，继续去提水。

一只只鼎提过去提过来，肌肉越来越发达，力气越来越大。

等到再次执剑或者拿刀时，力气大了许多，刀舞得虎虎生风，上战场与匈奴人对砍，终于不再有那种差点被撞飞的无力感。

【顺便插一句题外话，除了军中多大力士，还有一位大家可能万万没想到的大力士！】

【那就是孔子！】

【我说明清时期的儒生到春秋战国要被打的毫无还手之力可不是夸张，孔子是大力士是有史料证明的！】

首先，根据汉朝史书《史记》记载，孔子“长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”。

按照汉代的算法，孔子身高约为2米21。

而且孔子是山东人！现代的山东人也是身高相当优越！

两米高的壮士，能在战乱之中周游列国的壮士，可能是手无缚鸡之力的弱者吗？

其次，《列子·说符》说：“孔子之劲能拓国门之关，而不肯以力闻。”

意思是，孔子先生是个能够双手托起城门的大力士！

此外，在孔子开办的私人学校里，射、御、乐都是必修课。

《论语·子罕》曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

孔子曾经倾向于“执御”，等于说擅长驭马驾车。

射箭、驭马驾车都需要强大的臂力，想想神射手吕布的臂力，再想想夏侯婴驾车的臂力，而且孔子还是老师，教授学生射箭驾驶和骑射，可能差吗？

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秦朝，淳于越第一个跳出来为孔圣人作证：“没错！孔圣人绝对不是后世的那种文弱之人！孔子孟子荀子都不是！我儒家也很能打的！”

敢跟兵家作对的儒家，怎么可能不能打。

在大争之世的春秋战国时期，百家辩论着辩论着，火气上头就拔剑论战是常事，要是不能打，当什么当世显学！