然而就在众人还没缓过来时，却见女子拿了水杯竟是直接靠坐在了书桌之上。

“这……这成何体统啊！”

一向最是信奉儒家的齐国人首先看不下去了。

齐宣王田辟强看着巨幕眉头也是越锁越紧，这样一个不守礼节的女子所说的话当真能信吗？

可听她言语间也不是不知礼，她为何如此这般？

“子曰，‘居处恭！’，此女可当真是，唉……”底下大臣也都纷纷发出谴责之语。

可这巨幕中的女子不知是听不到他们说话还是不愿听，根本不搭理他们。

无奈，他们总不能蒙了眼睛不去看或堵了耳朵不去听，故而只能一边嫌弃一边又盯着巨幕，生怕错过什么紧要的有利于自己的 话。

而在公元212年，建安年间的邺城，有人却持完全不同的观点。

曹操假子何晏身着一声白衣宽袍，快走于院中树影之间，忽逢巨幕，驻足而观之。

这时，见到巨幕中的女子随意靠坐于桌，一派自由洒脱之相。

何晏笑道：“甚好，此女可引为知己也。”

看了片刻，何晏身上愈发燥热，他以袖扇之，问身旁人道：“瞧那女子，肌肤白皙，可是五石散之效？”

下人连忙附和，“当是如此，否则如何能有这般好？”

何晏不置可否，满意地提步继续奔走散热不提。

【想来大家也发现了，三月在朗读这首诗的时候是有情绪变化的，从一开始的平静到后来的爆发，其实这是我自己给自己加的戏，单从本首诗来看是没有这样的情绪变化的。】

【可我认为这首诗最后归根到底它还是一首政治抒情诗，虽然这么多问题都是屈原心中所疑没错，但是他最后的落脚点应该还是在自己的爱国忠君情感上的。】

【我说个不太贴切的形容，个人感觉他此中所表达的感情有点类似于元代戏曲家关汉卿在《感天动地窦娥冤》里面的“天耶，你错勘贤愚枉做天！”】

【屈原跟窦娥一样，并不是在怪天，他们是在怪这难平的世道！】

公元1288年，元二十五年。

苏州某勾栏内，还未来得及除去脸上戏妆的几人愤愤不平。

这几年朝廷不断增加税收，让他们这些行商之人苦不堪言。

“汉卿，此女当真吾等知己也！”

这世道如此，他们当如何是好啊？

这问题不止是他们的疑惑，也是千千万万元朝百姓们的疑惑，他们当拿这世道如何？

而关汉卿也不过是一个底层医者，一个穷写戏曲的，纵使被后世铭记，他也终究改变不了这吃人的世道。

他痛心道：“确乃吾之知己！”

愿这知己能说些利国利民之法吧！

【以三月自己的看法就是，屈原此诗看似追问，实则控诉。】

女子说到此处回到了自己的座位，巨幕上给出了一段《天问》中的诗句。

【从第一句到“角宿未旦，曜灵安藏？”这里是问天。宇宙、天地、日月，这一小段都是关于宇宙天体方面的问题。世界是从哪里来的，天地是如何形成的，日月又为何那样运行？】

女子说着巨幕中出现一个通透的球体。

【从战国时期开始，人们就认为咱们的宇宙像一个鸡蛋，这外面这一层也就是天，是蛋壳。】

女子指着那个圆球，比划了一下。

而后那球体中突然溢出蓝色的液体，中间陆地浮在水面之上。

众人都十分惊奇，没想到女子竟能如此轻易地将他们想象中的天地给展现出来。

【这中间就是地，像鸡蛋黄一样漂浮在水上。】

【日月附着在这外壳之上不停转动，于是便有了昼夜更替。】

【这就是我们中学时期学到过的“浑天说”。】

【虽说跟咱们现在的观点有些不同，但那可是两千多年前啊家人们，那个年代能想到这么多已经相当厉害了！】

【而且东汉天文学家张衡还认为天并非宇宙尽头，还有其他天地，他的观点是很接近现代科学的。】

女子说话间，巨幕之上出现一个球，球体上有陆地有海洋，还有人走在其上。

令众人惊奇的是，那球体下方竟还有人倒立行走。

“这……是何神功？”

“为何能够倒立行走！”

楚殿上，众人看着那不停走动的人惊得眼珠子都快瞪出来了。

“真乃神人也！”

“这后世之人真能成仙乎？”

没有人能明白这是为什么？

就如同他们也同样不明白这巨幕是如何从天而降的一样。

【咱们都知道南辕北辙的故事，根据刘向编订的《战国策》记载，《魏策》中有一个劝谏魏王的小故事，从前有个人他要往楚国去，大家都知道，楚国在南方，但那人却往北走，朋友劝他说你这样只会离楚国越来越远的。】

【后来人们就用南辕北辙来比喻行动与目标完全相反。】

【但是我们现在都知道地球是圆的，这个人只要顺着同一个方向前进，总有一天他能够到达楚国。】

女子边说边用手比划方向，意思再明确不过。

【然而这对于当时的人们来说，想要了解到这一点是很困难的。毕竟地球周长四万多公里，古代的马车车速大约十公里一个小时，不吃不喝不转弯不发生任何意外的话，半年时间可以绕地球一圈。】

【但若真有人这么去做，我敬他是条汉子！】

此话一出，在九州岛之内掀起了轩然大波。

所有人都不敢相信自己竟身处于一个球体之上。

这怎么可能呢？

单凭倒立行走这一点，众人就不可能相信。

然而，即便不信。

但是还是有些人为这四万多公里而 蠢蠢欲动。

这是一个多么难得的机会啊！

若真是如那女子所言呢？

那可是解决了困惑他们多年的一大疑惑！

【走水路就稍稍简单一点了，明代郑和七下西洋，但凡他朝一个方向别回头，那就没麦哲伦环球航行什么事了。】

1405年，永乐三年。

朱棣刚刚颁布了让郑和作为正使，率领明朝水师出使西洋，谁知道就突见巨幕。

看到此处，朱棣也不顾朝令夕改之坏名，立刻更改旨意，让郑和一路西行，由东而归。

郑和自是接旨，不在话下。

第11章

《天问》

【从“不任汩鸿”到“禹何所成？”这里问的是水，水从古至今都带着一股神秘的力量，时至今日，我们利用现代高科技也依旧不能探索到水底的最深处。】

【这一小段主要是联系神话故事鲧禹治水的传说来进行发问，那个时代的人们对很多自然现象没办法理解，他们都会将之赋予神之力。】

【比如风，我们都知道风是由冷热空气对流而产生的，而那时的人们却以为是由风神主导而来。】

“此言何意？”

众人越听越迷糊了。

什么是冷热空气对流？

即便是从小接受教育的贵族们也都对这说法闻所未闻。

昭阳更是直接将疑问的目光投向一旁的屈原，“屈左徒可知此乃何意？”

这《天问》既是他的作品，想来他应该是最懂这其中奥秘的。

然而，屈原从何处能了解到这些，他甚至还未能从人们生活于一个球上的震惊中回过神来。

这些都太不可思议了。

他微微摇头道：“此女所言甚是深奥，只这冷热空气对流一句便难以解释，然……”

屈原顿了半晌，方才道：“风起却常现于冷热交替时是也。”

他如此一说，众人想想也觉确实如此，心中也更加认同女子夸赞屈原的话。

【不过若是没有古代先民们的这些思考，我们今天也无法探索到自然中的诸多奥秘。】

女子说话间，巨幕上又出现一些奇怪的东西。

一条线的上方画了几根箭一样的符号，中间写着热空气往上跑，而两边写着冷空气往下，随即便卷来一阵风，在众人还未来得及去探究清楚时，那些符号就已经被吹散，随之又现出《天问》中的诗句。