唐，元和年间。

韩愈眉头一蹙，这首诗啊。

幕中女子这样说，不会让人觉得他追求长生之道吧？

他一向不信佛道，这首诗的这句话并非重点。

因为他在最后写了“安得长梯上摘实，下种七泽根株连。”之句，什么时候能摘其果实，便种遍天下池塘，这只是他对天下人的美好期望，也是希望众人能时刻谨记造福天下人。

幕中女子所说成仙是假的，韩愈也是信的。

他认为神鬼无形无声，与佛道无关，也不是凭借外物就能成佛成仙的。

前217年，始皇帝三十年。

又来了，幕中女子又说成仙都是假的了。

嬴政已经下定决心了，若女子不说出个所以然来，他是绝不会相信的。

虽如此说，但他心中早已动摇，遥想自己先时所见所闻一些神技，不过是手底下的人夸大其词在他面前邀功罢了。

这些日子他都没有召见那些术士，倒是办了不少正事。

而现在他把希望都寄托在了出海的徐福身上，徐福不要让他失望才好。

【古往今来追求长生的人数不胜数，有真的相信可以得道成仙的，也有并不是那么相信只是借此逃避现实的，但不管是哪一种，我们用辩证的观点来看的话，修仙文化的存在有好也有坏，大多数沉迷于修仙的帝王，最后都会无暇顾及自己的国家，只一味追求长生而导致社稷不稳，最后晚节不保，但是不可否认的是这种仙文化一路传承下来带给整个社会的却也并不全是坏的影响。】

嬴政感觉自己被一柄无形的剑刺了一下，这幕中女子说的是他吧？

但是即便幕中女子说的都是真的，嬴政也有把握这样的事情不会再发生，就算是追求长生，他也照样能守住自己的江山社稷。

在他看来扶苏就是太过于优柔寡断，但现如今因为巨幕的出现他显然深得民心，所以也没必要换掉他，当然经过探查嬴政也知道，现在依旧有很多反自己的人，自己不管选谁做太子那些人都不可能信服，所以倒也不用顾及叛贼。

至于扶苏，一时让他学会果断行事恐怕有难度，不如多找些人帮着他。

【比如，修仙文化丰富了文学题材，如果没有这种游仙修仙题材，整个浪漫主义风格可能都会萎缩，再一个就是其对化学、医药这些方面也是有贡献的，像四大发明之一的火药的产生就是因为炼丹。】

公元744年，天宝三载。

李白不由地微微颔首。

现在他是浪漫主义的代表人物，他想了一下自己的那些诗句，若是将所有求仙问道的部分都丢掉，那便变得索然无味了。

但只一瞬他就自嘲地笑了笑，自己怎么这般想？

女子不信求仙问道之事，但这不代表求仙问道之事就不存在啊！

【“共看藕如船，同食枣如瓜。”一起看这如船一般大的玉井莲的藕，一起吃那跟瓜一样大的巨枣，这后一句出自《史记·封禅书》，说安期生“食巨枣，大如瓜。”显然也是夸张，或者根本不是枣。】

【接下来诗人注意力从那些神物转向仙人们，“翩翩坐上客，意妙语亦佳。”座上宾客皆风度翩翩，谈吐间意趣高妙，“嘲辞斗诡辩，活火分新茶。”仙人们嘲谑争辩，以大火分茶，“虽非助帝功，其乐莫可涯。”虽然并非辅佐天帝建功立业，却也十分欢乐。“人生能如此，何必归故家。”人生若能如此畅快，何必还要回家？】

李白和杜甫相似一笑，不约而同地明白了对方在想什么。

“虽非助帝功，其乐莫可涯。”这是在说他们吗？

他们如今便是如此。

也不知怎么的，最近看淡了许多。

有些事情不是他们想就能做的，他们不是那力挽狂澜的仙人。

但是他们不能拯救世界，却可以让自己的人生过得不那么凄惨。

只想通这一点，心中便畅快许多。

当然，若他们被需要，他们依旧会毫不犹豫地去奉献，他们就是这样的人。

公元1107年，大观元年。

李清照以往还没有从这个视角看过自己的作品，如今再看起来发现了许多写时自己没有发现的事情。

这些仙人的愉快的生活，不正是如今她与相公的生活？

坐于一处谈笑斗茶，那时觉得难以实现的理想，如今却轻易实现了。

但新的日子，似乎又有了新的不快，所以何必去在意那些不快？

【从“人生能如此”两句可以看得出来这时候诗人并非沉浸在梦中，反而是十分清醒的，而也正是因为这两句，所以有人认为这首诗是李清照南渡之后的作品，但是如果是在受党争影响的那段与赵明诚分开的时间也不是不可能。】

【“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。”起来穿好衣裳，诗人捂着耳朵想要隔绝这喧嚣尘世，她心里当然知道梦中的那些场景都是假的，可是仍然忍不住去惋惜。“心知不可见，念念犹咨嗟。”】

谁不是呢？

他们许多人都是如此想的啊！

每个人都有自己的幻想，他们都知道幻想是假的，可即便知道是假的仍旧心心念念着。

从古至今，那些志士能人都不能轻易地躲开这些诱惑，更何况是他们这些普通人。

【其实很多时候我们有精神寄托是一件好事，不管是瑶池仙境还是人间桃源，我们对之产生向往之情是完全没有问题的，但是别太沉醉其中了，还是要与现实分开，脚踏实地地去做好当下的每一件事会比较好。】

这些根本无法影响李清照他们。

她从来都将幻想与现实分得很开，不管是面对什么样的幻想。

然而，正如幕中女子所言，能寄托于幻想，能让人心情愉悦，是好事。

【从整体来看，这首诗和李白的创作还是有很大区别的，主要体现在风格上，哪怕李清照有一些夸张的语句，但是她的诗句整体是内敛的，不像李白的作品整体外放，李清照的诗就适合坐在院中安静品读，而李白的诗就适合大声地朗诵出来，这就是有着个人风格的文人所展现出来的不同的特质。】

“确实如此。”赵明诚轻笑了一声。

与李清照一样，他自己也读了很多的书，李白的诗他自然也都读过的。

可不管是读李清照的诗还是李白的诗，他从来未曾想过该在何等的环境下去读。

每次读了李白之诗便觉心中激动万分，若是朗读出来，那便也就不会有一股意气憋于心的感觉了。

【他们两人的这两首诗还有杜甫的《送孔巢父谢病归江东兼呈李白》都是相似的作品，在厌恶现实的同时，幻想另一个世界有更好的生活。王璠老师说他们同为天才诗人，其作品“有不期然而然的暗合，实非偶然。”这与他们所处的社会环境有关，在太平盛世，他们写不出这样深度的游仙记梦诗。】

赵佶有些忍不住了。

没人能告诉他现在该如何做，靖康之难到底是怎么发生的？

他一直深信的蔡京、梁师成等人最近说话都模棱两可的，根本给不出什么有用的意见来。

若是一两个如此，他还怀疑这靖康之事与他们有关，可一个个地都如此，让他如何解决呢？

这幕中女子说了许多也说不到这事情上，让一向淡定的他也有些着急了。

“无上太乙度厄天尊，救救朕吧……”

【因为蔡京与赵挺之权力相争的缘故，赵挺之一死，其在汴京的家属亲戚全部入狱，但由于没有犯罪事实，后来又被放出来了，后来赵明诚和李清照就随赵母一同去了青州。】

【在青州，是李清照成婚后的第二段闲适时光，在这里她命其室“归来堂”，自号“易安居士”，都是出自陶渊明的《归去来兮辞》，另外晁补之的号是“归来子”，李清照夫妻二人很尊敬晁补之，这里应有致敬之意。在这里，李清照与赵明诚读书斗茶，赵明诚作《金石录》，她作《词论》。】