公元1130年，建炎四年。

朝堂上确实已经有许多人开始动摇，甚至连官家也开始动摇了啊。

他们一开始想要偏安于此，是因为他们觉得他们可以在此处过上幸福的生活，他们可以慢慢开始重建昔日的辉煌。

毕竟北伐不是那么简单的，金人若是那么好战，汴京如何会是失守？

但如今金人已经欺上门来，显然他们的想法也很难实现，而后世之人似乎也不赞同他们偏安的做法，那是不是北伐会更好呢？

可许多人还是保留着自己的想法，只是在心中想想罢了。

【从鹅湖回去之后，辛弃疾就生了一场病，病后写了首《鹧鸪天·鹅湖归病起作》，还记得我们讲解李清照的时候提到过的李清照的那首《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》，同是病起，同是因为国家之事而担忧，但其中的情感基调是完全不同的。】

公元1107年，大观元年。

这自然应当不同的吧，李清照想。

这时候的辛弃疾还算年轻，而自己却已经两鬓斑白。

但是如果李清照没记错的话，自己的这首词是后期难有的闲适之作。

那他这词与自己不同的话，就是幕中女子先时所说的崩溃了？

【辛弃疾的创作习惯还是很明显的，一般开头都是写景，这首词也不例外，“枕簟溪堂冷欲秋”，在临溪的堂院内枕着竹席，冷若凉秋，为什么枕着凉席呢，那说明夏日可能还没完全过去，或者只是初秋，但却还是让人感觉到秋意，或许是天真的凉了，或许是心凉，尤其是看到那样的水景之后，“断云依水晚来收”水面上，那些云层随着水流渐渐消散，如同流逝的时光。】

果然啊。

虽算不得崩溃，但怎么也都算是凄凉了。

【“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。”拟人总是一种很好的表达方式，红莲竞相开放，像是醉红了脸倚靠在一处似的，而白鸟却静静立在那处，定是在独自忧愁，然而，人非鸟，安知鸟之愁也，是吧？愁的不过是看鸟的人罢了。】

众人微微诧异。

庄子惠子的人非鱼之典故还能如此用？

不过仔细一想也确实没有任何的问题，这不就是先时幕中女子提到过的景随情动吗？

人不是鸟，想说鸟儿是喜是愁那还不是随意说了。

所以愁的不是鸟，而是辛弃疾。

【上阙过后，开始抒情，“书咄咄，且休休。”书咄咄化用“咄咄怪事”的典故，这个典故出自《世说新语》，讲的是东晋时期大臣殷浩的故事，殷浩在东晋时历经两朝，担任过许多官职，但后来遭到桓温的弹劾被贬为庶人，被贬后他并没有什么反应，该吃吃该喝喝，但是人们总是发现他时常书空，就是举手在空中写字，众人便跟着他的笔画写，久而久之才发现他写的是“咄咄怪事”四个字，这时大家才知道原来他对于被贬一事是很不满的，后来人们就用“咄咄怪事”来表示让人难以理解的事情。】

公元前202年，汉五年。

韩信一开始也觉得幕中女子提到的自己的事情是怪事，让他难以理解。

可是时间一长他就明白了，君要臣死臣不得不死。

他们这些人，平时说话做事都得以陛下的统治为先，而后再是自己。

能维护陛下的统治那便能平步青云，反之若有威胁那就是自寻死路。

虽觉悲哀，可韩信现在也清楚了，这就是现实。

【而“且休休”是有关于司空图的典故，司空图是晚唐时期的诗人，诗论家，他的诗大多写闲情逸致，他的《二十四诗品》对后世文学批评影响很大。大概是因为他看到了当时的晚唐已经没什么救了，所以他一直都比较淡泊。在黄巢起义的时候有人让他参加起义，他也不愿意，后来黄巢占领长安，唐僖宗逃往蜀地，司空图跟随不及，便回了故乡。】

公元697年，武则天神功元年。

又是长安被占领，又是逃往蜀地。

武则天对这些人实在失望，但她却也能猜出点其中缘由。

正因为有了先辈的经验，所以这什么唐僖宗才会出此下策。

倘若安史之乱发生后，李隆基不是逃往蜀地，而是以死谢罪，说不定当时群臣激愤，安史之乱能更早地结束，百姓不会吃那么多的苦，唐朝也不会那样衰败下去，而后来的人也不会依葫芦画瓢。

所以这一切都是因为李隆基的过错。

她瞥了眼前来回话的人，笑了笑，吓得那人一个激灵低下头去。

那人刚从临淄回来，当时他跟着自家大人去临淄寻临淄王李隆基，谁知半路遇到许多百姓前往临淄，到了之后城内也是一片热闹，而临淄王府却府门紧闭，一问之下才知临淄王已经许久未出，而城内各处都贴了告示，大意是临淄王虽然什么都没有做，但是有感于自己此后可能会犯的大错，心中愧疚万分，所以散尽王府钱财，予城内外穷苦百姓，王府上下闭门思过三年，以显示临淄王之不犯错之决心。

临淄城内外百姓对临淄王赞不绝口，毕竟安史之乱还未发生，可是他们得到的钱财却是实打实的。

而且在巨幕出现之前，他们在此处也未曾觉得临淄王嚣张跋扈，搜刮民脂民膏。

日后的临淄王，或许是一时胡涂吧，现如今既已知错，肯定不会再犯。

大部分人是这样的想法，可却还有那铤而走险的。

临淄王是谁啊，那是未来的天子。

面对未来圣人，此时不巴结，何时才巴结？

故而即便临淄王府闭门，前来递拜帖的人还是络绎不绝，但王府将这些拜帖一一拒了，如此再拒了他家大人那也是顺理成章的事。

于是大人派他回长安禀报此事。

原以为圣人会发怒，可听完此事圣人却只是但笑不语。

好不容易鼓起勇气，打算自请退下，谁知巨幕一现，只得待在此处不敢打扰了圣人。

圣人一笑，他心中便紧一分，只盼着这幕中女子别再说什么唐朝的不是让圣人发怒了。

【回到故乡之后，司空图就彻底隐居了，后来唐昭宗即位，召他入朝，他不肯，在隐居之地修了一个休休亭，还为之写了一首《题休休亭》写“休休休，莫莫莫”表示自己只想隐居，不想入仕的心情。】

东晋。

陶渊明明白这司空图的想法。

不是没有担当，不是不想做事，而是这个世界已经让人看不到希望了。

与其痛苦流连，不如将那痛苦消散在这山林之间。

他不知道的是，他的消失在外面引起了不小的轰动。

许多人来拜访他，开始寻找他消失的蛛丝马迹，有人猜测是进了山，可来找的人却无一例外都没能成功。

但却总有人乐此不疲。

【辛弃疾的意思是说与其像殷浩那样书空“咄咄怪事”抱怨，不如像司空图隐居山林，一草一木都能让人感觉风流潇洒，“一丘一壑也风流。”】

【“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”辛弃疾感叹，也不知这病一场自己的精力衰弱多少，只觉得最近连上楼都觉惫懒。】

公元1181年，淳熙八年。

辛弃疾微微怔愣，他怎么觉得这不像是自己写的词句呢？

他真的有那么想隐居吗？

不多时他便反应过来，这只怕是自我宽慰之语吧。

那时的他或许除了隐居没有别的路，那他除了说隐居的好还能说什么呢？

【这首词就仿佛是历经社会毒打后的作品，事实也算如此吧，尤其是下阙，词人运用殷浩和司空图的典故，看起来挺洒脱，说抱怨不如隐居，但实际上呢，如同陶渊明，如同王维，他们的心中都有放不下的挂碍，所以整首词都因此显得沉郁。】

公元744年，天宝三载。

王维的内心被人如此剖析，他不是不能接受。