公元626年，武德九年。

“这白居易是个可造之材。”李世民道。

这样的人才放到哪个年代都该被重视的。

他身处大唐，那是大唐的福分。

这李隆基之后一代不如一代，听幕中女子之意，倒竟像是不如那武则天。

李世民深吸一口气。

他岂会不知女中亦有豪杰，可那般不是乱了正统，不管说什么，就是说破了大天，他也不可能让女子有这样的机会。

【这一年白居易与杨虞卿从妹杨氏成婚，这虽然是白居易第一次成婚，但这并不代表他就是一个绝世好男人，至少在感情方面我是不认同的，毕竟白居易曾经是养了歌姬的，不过这是他晚年时候的事情，而且这事情在唐代来说是合法也是合乎道德的，我们也暂时不必太过于纠结。】

唐，元和年间。

白居易没太懂这意思。

这是何意啊？

女子觉得他在感情上不算个好人？

可他做了什么？

难道是因为湘灵吗？

还是她说的养歌姬，白居易完全没放在心上，且不说本来就不是大事，更何况他不信后世之人养个歌姬能是多让人不容的大事。

【成婚后，白居易写了一首《赠内》以告诫和表白自己的妻子，这首诗不像他的讽刺诗，其中运用了许多典故，虽说感情还算真挚，但是却遭受很多人的批评，我们一起来看看。】

李白曾经也写过一首《赠内》。

是他曾经写给许氏的一首诗。

“三百六十日，日日醉如泥。”当时自己日日醉酒，某日醉酒醒来，看到照顾自己的许氏心怀愧疚便写下了此诗，“虽为李白妇，何异太常妻？”

如今再回想起来，这诗中委实少了些歉意。

也不知当时的许氏听到是何心情。

只是不管是何心情，他如今想问也问不着了。

【“生为同室亲，死为同穴尘。”或许这时候他是真的已经放下了湘灵，所以才会在诗的一开始就许下这样的诺言，“他人尚相勉，而况我与君。”其他人都对我们很关心，更何况我们还是夫妻。】

唐，元和年间。

放下湘灵。

白居易也有些怀疑，他想自己心中或许永远是有湘灵的一席之地的。

所以方才女子说他不是好男人，他才会觉得是在说湘灵这事情。

【“黔娄固穷士，妻贤忘其贫。”黔娄是战国时期的一个隐士，这故事出自《列女传》，说的是黔娄家中贫困，却始终不愿意出去做官，他的妻子便也安于贫困，不离不弃。】

【我们现在对于这样的情况只会觉得离谱，你清高你要隐居，你隐居你的，关我屁事，是吧？】

啊？

听闻此言，众人都险些惊掉了下巴。

这女子怎的说如此粗鲁的话。

而且她说的这是什么话？

嫁鸡随鸡嫁狗随狗，什么叫关她……

“哎呀，简直有辱斯文！”

【但是在那个夫唱妇随的年代，这样的说法是没有什么问题的。】

“诶，这不就对了嘛。”某处，一中年男子点了点头。

一旁的小姑娘嘀咕道：“人家说的是那个年代，后世肯定不这样了。”

“你这个小丫头片子懂什么！”

【“冀缺一农夫，妻敬俨如宾。”这个典故出自《春秋左传·僖公三十三年》讲的是春秋时冀缺在田中种地，妻子帮他送饭，两人相敬如宾的故事，前面两句没有问题，这两句就更没有问题了，但是我们现代人看了多少有点不爽，是吧？】

唐，元和年间。

“你说此女到底有何不爽的？”元稹实在不明白。

白居易也不明白，前面若说是没能让女子过上好日子，幕中女子生气那是正常的。

但是这相敬如宾也让她不爽了？

还是送饭就不爽了？

【但是生活中偶尔有些冲突才是正常的，夫妻之间太过于相敬如宾，便会给人一种成婚只是完成任务的感觉，不亲密，心中没有对方，逼不得已成亲都会导致这样的情况发生。】

仅此一句就戳中了不少男男女女的心事。

他们成婚可不就是完成任务吗？

成婚本不该是完成任务，可仔细一想，不是完成任务，那又是什么呢？

【“陶潜不营生，翟氏自爨薪。”陶潜不去谋生计，他的妻子翟氏自己能烧柴煮饭，意思也是能跟着吃苦，看到这儿我想大家应该都已经明白了，这首诗所体现的都是白居易的大男子主义，至少说前面那些内容写的不是他对于杨氏的爱，反而像是他在给杨氏立规矩。“梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。”举案齐眉的典故，所表达的意思都是相同的，丈夫要做出什么决定，妻子就应该无怨无悔的跟随，看到我的白眼了吗？】

【独立、保持自我才是女孩子真正的状态。】

这一次幕中女子来，众人总觉得她有问题。

没个女子体态，哪个大家闺秀像她那样的？

晋代。

陶渊明少被女子批判，这话虽是在说白居易，但也是在说他吧。

但细细想来，自己从前确实做得不妥。

时常只顾醉酒，没有出去谋生计也不上心农事，翟氏跟着自己吃了不少的苦。

他该 多做些。

【“君虽不读书，此事耳亦闻。”你虽然不读书，但是这些故事应该都听说过。】

【这女子不读书的事还是让我不能接受，既然男人们都知道读书可以明事理，然后却说女子无才便是德，到头来若是起了冲突还要怪女子不讲理，我呸！姐妹们，咱们该读书读书，该上班上班，千万不要为了男人放弃自己的事业，美好的爱情能有固然好，但要是没有也不必强求，先提升自己，花若盛开，清风自来，你很优秀，不必将就啊。】

公元1107年，大观元年。

李清照一愣。

此话说得实在震动人心。

其实这个道理很简单，自古以来，女子想的都是嫁一个好人家。

但若想嫁个好人家，除了家世要好，姑娘自然还是得努力提升自己，琴棋书画、女红……可更多的还是要看家世。

这话委实让李清照陷入了困惑之中。

【“至此千载后，传是何如人？”这种道理到了千年之后又传给了什么人？咱们如今与时俱进，不是说这些人的妻子不好，相反她们对于丈夫的不离不弃很好，但是希望男子也能给自己的妻子平等的尊重。“人生未死间，不能忘其身。”人还没死就不能成为一个行尸走肉，“所须者衣食，不过饱与温。”从典故之后，白居易就开始传输自己的价值观，“蔬食足充饥，何必膏粱珍？”衣服普通的就好，衣服能保暖就行。“缯絮足御寒，何必锦绣文？”】

众人大抵明白了幕中女子想要的是什么。

想要的是男子的尊重。

这价值观虽然大家都不太明白是什么意思，但是很显然的是，她是不认同白居易的观点的。

可安贫乐道多崇高，有什么错？

而且先时幕中女子不是也夸过的吗？

【“君家有贻训，清白遗子孙。”你的祖上有祖训，要将清白留给子孙，这里说的是《后汉书·杨震传》中的杨震的事迹，这个杨氏是杨震的后代，当时杨震廉洁奉公，有人劝他买房，他说要留一身清白给自己的子孙，这难道不贵重吗？】

【“我亦贞苦士，与君新结婚。”你我新婚，我也是一个节操坚贞的能吃苦耐劳的人，希望我们能安贫朴素，白头到老，“庶保贫与素，偕老同欣欣。”最后几句听着终于舒服点了，真正的感情是两个人互相奔赴，不是你想对方怎么样，对方就怎么样，如果真是那样，你不如养只猫养条狗。】

公元1107年，大观元年。

李清照看到对面点头的扶月忍不住地笑了笑。

“你也这么认为？”她没去看一旁的赵明诚，但说实在的，其实赵明诚对她也挺好的，若严格算起来也有双向奔赴。