许多百姓却不能认同幕中女子的话。

他们可还记得，那王维在辋川有座别业，这还节俭吗？

但是他们却又并不觉得这有什么问题。

人家自己用自己的银两，就像李白仗义疏财，他们虽不喜，虽不平，可到底跟他们没有关系。

他们又不是仇恨富人，他们仇恨的是那些剥削他们的人。

【这首诗整体其实也挺简单的，从表面来看，它就是描写了一个洛阳女子，应该说是贵妇的生活，她的衣食住行，她的侍女、丈夫以及交往的人。其实就是半真半假地描写了上层贵妇群体的现状，毕竟他不可能知道女子在家中熏着香静坐吧，在古代社会，许多女子嫁一个有权有势的人基本就能一生富贵，相反就会受人磋磨，在那个时候女子依靠男子。男子负责赚钱养家，女子在家相夫教子就是很理想的生活了。】

对啊！

许多女子很是赞同，幕中女子先时还批判这种观点，这日子多好啊。

然而，这些女子大多都是没嫁过人的。

公元1107年，大观元年。

李清照看着几个姑娘向往的眼神蹙了蹙眉。

还是年纪小了。

她说：“你们真以为嫁个有权势的人就真能一生无忧了吗？”

这话问得众人皆是一愣，可是李清照却没有说下去，而是继续看巨幕去了。

几人心里都有些打鼓，本来她们是在一起看书练字的，巨幕一来却突然被叫到一处，但她们来了夫人却只是教她们看巨幕什么也不说。

这时候开口却又是这样一个问题，实在奇怪。

从一开始就很奇怪。

她们这些人前后进府，都是被夫人从外面捡来的，原以为是来做侍女，但没想到夫人好吃好喝地供着她们还教她们读书习字算账，却又没提缘由。

若不是对方是鼎鼎有名的才女李清照，她们都要以为对方是要把她们教出来做那些勾当了。

她们虽然穷，却不至于做那种事，然而就算仍心有疑虑，可她们没有去处，也只能过一日算一日了。

【这里能看出王维前期的诗还有一个特点，还算有点烟火气，写点日常见闻，还没有发展到后期的那种禅意空灵的状态。】

东晋。

烟火气三字并不难理解。

但陶渊明觉得他这烟火气怕是差了点吧。

是见闻却不太日常。

【公元719年，开元七年，王维参加京兆府试中举，什么叫京兆府试，这要说到当时的行政区域划分，在唐太宗时，行政区域按地形划分为了十个道，其中京兆府就属于关内道，到了公元733年，开元二十一年，李隆基分十道为十五道，其中京兆府属于京畿道。】

【这个京兆府试就相当于现在一个市的考试，别以为一个市的考试就很简单哈，这可是京城，王维中举，《赋得清如玉壶冰》就是他依据考题作的诗。】

公元744年，天宝三载。

这首诗王维还记得，因为历来众人对他的这首诗都是褒贬不一。

在他看来，那时的诗确实是不如现在的，想来就是女子所说的少了些积累吧。

王维手中把玩着那个小音箱，结果不小心碰到开关，那小琵琶突然就响了起来，吓了他一跳。

这东西他是怎么也没研究明白为何会响，可是人人都知这东西是巨幕中来，他也不敢给旁人看，只能自己私底下研究。

【在这一年，王维还写了《李陵咏》和《桃源行》等诗，这首《李陵咏》是一首咏古诗，表达对李陵的同情，我个人把这首诗和前面的《过秦皇墓》和《洛阳女儿行》划分为同一类，都是王维年少轻狂时期的产物，当然了我不是说王维在年轻时做了什么不得了的事情，只是相对于他后期来说年少轻狂了一点。】

关于这一点，王维是不否认的。

他觉得谁都有个年少轻狂的时候，他那时候作诗确实颇有些不管不顾的味道，可如今已不会如此了。

有些话不能说的就不必说，有些可旁人说的他也不必说。

【年轻时候总是朝气蓬勃，敢想敢做，有那种大不了重来一次的勇气，在这个年龄阶段通常是最容易成事也是最容易犯错的时期，相反年纪增长后，瞻前顾后，做事考虑得会更加全面一点，而王维前期的这些作品就体现了他这个年纪该有的一些状态。】

幕中女子这话却是让王维愣了愣。

这是觉得如今的他不如从前？

瞻前顾后，怎么听也不像是在夸他吧。

【而另一首《桃源行》正好是他山水田园诗的前奏，这首乐府诗脱胎于陶渊明的《桃花源记》，要想真正地了解王维，陶渊明和谢灵运是绕不过去的，我们一起来看一看这首。】

东晋。

先时听到《桃源行》三字时，陶渊明就猜测会不会跟自己有关。

毕竟早前女子就说过这王维诗作跟他的诗作是有关系的。

果不其然。

但是陶渊明倒是没想到，他会直接写桃源。

【我们在看的时候可以对比一下这首诗和陶渊明的《桃花源记》，不一定要比谁好谁不好，每个人的感受不同会得出不一样的结论，但是从对比之中我们可以更加清晰地理解他们两人的写作风格，如果接下来有比较的评价就仅代表我一个人的观点啦。】

众人嗤笑，这幕中女子神通广大，竟像是怕得罪他们这些看客似的，总不愿意站队。

但若说是怕得罪他们吧，她又什么都不在意什么都敢说，谁的缺点干的坏事都往外说，实在让人看不懂啊！

【“渔舟逐水爱山春”这里渔人的背景他没有花笔墨，而是提炼成了“渔舟”二字，然后把更多的笔墨放在了周围的风景上，“逐水爱山春”这儿仿佛是说渔人是为了追逐美景而去，但他的身份是渔人，所以更准确的说应该是为了美景而忘了自己的渔人身份，而《桃花源记》里面的渔人是先迷路再到了挑花源，“两岸桃花夹古津”，古渡口从两岸的桃花林中露了出来，景色是极美的。】

陶渊明沉思了一下，这是改变了他的文的意思，但又没有完全改变。

他觉得王维的似乎还更好一些。

自己的文中，渔人是无意之间进入桃源，顺便看了一下美景，而王维的诗中，多了渔人被美景吸引的一部分。

这般美景，任谁看了也是会爱上的，那才是他心目中的桃源。

陶渊明下意识地撇了初具规模的桃源深处，微微点了点头。

他们此处的风景定是能让人流连忘返的。

只看外人进不进得来了。

【“坐看红树不知远，行尽青溪不见人。”桃花太好看了，忘了路程的远近，行至水源尽头也没见到人，还有一个版本是“行尽青溪忽值人”，就是遇到了人，我感觉还是没遇到人更符合原作吧。】

【“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。”一开始从蜿蜒的小路进去，随即豁然开朗，这里跟《桃花源记》差不多，我个人体感是原作的描述会更有层次感，但文章肯定比诗作更容易表现。】

公元744年，天宝三载。

王维可从没想过要跟陶渊明比。

如今一比起来，他就有点关公面前耍大刀的感觉。

他那时候的诗如何能与田园诗鼻祖相提并论，实在让他惭愧。

【“遥看一处攒云树，近入千家散花竹。”远看、近看，是很符合原作的，虽然原作没直接说远近，但我们可以看出来它是从“土地平旷，屋舍俨然”写到了“鸡犬相闻”又写到人，这里也是一样后面写人，下一句“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”表现这些是秦时人，为什么他们还穿着秦时的衣服呢，这里没说，但是渔人怎么知道是秦时人呢，从他自己的对古代服饰的了解，还是这些农人的讲解，给我们留下了想象空间。】

许多人看着王维的诗，也还是会下意识地在心中与原作相比。