竹杖芒鞋便能走遍天涯，何须那香车与骏马！

【下阙，一阵三月的春风瞬间让苏轼醒了酒意，这时雨已经停了，他转头看了看刚才那风雨萧瑟处，跨步而去，管它是风雨还是晴呢！】

【这首词表现了作者苏轼在逆境下顽强不屈的精神与开阔豁达的人生态度。】

【苏轼这一生走过风雨路过晴天，有什么所谓呢？做无悔之事，过畅快人生，即便遭人构陷，即便前路不知风雨不知晴，日子还要过下去！】

【让我们也同苏轼一起“一蓑烟雨任平生”吧！】

811年，元和六年。

窗外正好又吹过一阵风。

李贺强忍着不适走到窗前迎上了那一阵风。

“一蓑烟雨任平生……”他低低呢喃，突然懂了这句话的真正含义。

“咳咳……”

见他咳嗽得厉害，李贺的妻子上前连忙帮他顺了顺背，“郎君怎的站在风口，今儿个风大，快把窗户关上吧。”

李贺微笑着摆手，“无碍，药可煎好了？”

“当是好了，我去催催。”

【苏轼的词可谓前无古人后无来者，在宋朝这人才济济的时代也算是头一份，当然咱也不能绝对，有些人就觉得其他人的更好，仁者见仁智者见智，都没有错。】

公元1107年，大观元年。

李清照已经从方才女子说自己给官人写悼词的震惊中回过神来了。

虽说她觉得官人说得对，人固有一死，但心中还是希望女子能多透露些。

不过她也清楚，这些是强求不来的，只能顺其自然。

至于苏轼的词，她还是觉得不如柳词，但女子这话倒是不假，仁者见仁智者见智吧。

不可否认的是，苏轼的气度却非常人所及，值得推崇，这或许也是他的词备受关注的原因。

【接下来咱们看一看他的文，我们早前说过苏轼是唐宋八大家之一，这个唐宋八大家指的就是散文领域的八大家。】

【我们都知道苏轼、柳宗元、韩愈、欧阳修、王安石这几人的文章都很有名，一提名字咱们就能想起他们的名篇名句，但是为什么苏洵、苏辙和曾巩这三个人的文章我们比较少见呢？】

公元1042年，庆历二年。

曾巩蹭地从座椅上站了起来。

一旁的同窗问道：“子固，这是说你吧？”

曾巩觉得肯定是，虽然这天大地大可能不止一个叫曾巩的，但是能与他们一起的一定是自己，他有这个信心。

下回和介甫饮茶也能更有底气些了。

【这个原因不止一个，首先其上几位确实都很优秀，当然这不是最主要的原因，他们三个也很优秀，这大概是与他们所擅长的题材和文章当中所表达的情感有关。】

【比如说曾巩，他的散文作品中最多的就是人事杂记类，用记事进行议论，主要就是说理的。就只是说理的话，可能咱并不是很爱听。】

曾巩陷入沉思，说理不爱听？

忠言逆耳，不爱听是为常事。

这非但没有让曾巩想要把文写得生动有趣一点，反而让他更加坚定了自己要继续现在文风的决心。

即便自己的文旁人不喜看，但自己还成为了唐宋八大家之一，那就说明自己的文尚有可取之处，他只要努力写得更好就可以了。

至于难听之言，该说时总要有人说。

【而苏洵大部分都是言辞犀利的论辩文，给你就是一顿疯狂输出。】

疯狂输出？

众学子想了一下那些论辩文。

疯狂输出，没错，论辩文正需疯狂输出。

【另外苏辙的类型稍微丰富一点，但他擅长政论文和史论文，欧阳修也称赞他的文“博辩宏伟”，这一听就有点难理解。】

欧阳修顿了顿，“博辩宏伟？”

如此高的评价，看来此子不简单！

这苏家还真是人才辈出。

不若将他三人一同请到汴京来，再做打算。

【就他们三人的文章可能就是实用性大于观赏性，所以咱们乐子人知道的就要少些，是正常的，我们只要知道他们也是很优秀的就可以啦。】

【但超小声地说，其实苏轼很多文可能也不是咱喜欢的类型。】

1099年，元符二年。

苏辙微微笑了笑。

论起文才，自己还是不如二哥的。

只是可惜了……

罢了，想来二哥也是不在意的，现下如此，便已很好了。

【接下来我们就来看看苏轼的文，这里把《前后赤壁赋》也归入其中，这两篇文赋跟那时的散文还有些不同，它是既保留了传统赋的诗意，又吸收了散文的写作手法，属于骈散结合。】

【不过赤壁赋已经讲过了，这里说一篇阐述苏轼政治思想的文章《贾谊论》，让我们更好地了解苏轼。】

【贾谊是西汉初年汉文帝时期的名士，他的散文辞赋很有名，比如咱们所知道的《过秦论》、《论积贮疏》、《吊屈原赋》等等。】

公元前317年，楚怀王十二年。

屈原怔了一下，之前女子似乎未曾提过这篇赋。

但是贾谊是提到过的，与他相似经历，还和他在同一篇传记里面，没想到他还为自己作了赋。

【在汉文帝时期，他曾经做过太中大夫，但是后来因为受到大臣周勃、灌婴的排挤，被贬长沙。我们都知道屈原也被贬到过湖南一带，所以他就在这里写下了《吊屈原赋》。】

公元前176年，汉文帝四年。

刘恒最近被叛乱搞得焦头烂额。

早在上次幕中女子提到贾谊与屈原相似经历，他就立马派人传贾谊回朝了。

没想到现今又提起了。

周勃早已被罢相，灌婴平叛有功动不得，只能再敲打敲打了。

不过，这文帝之称倒是甚合他意。

日后还得更加注意明辨是非才是。

【因为两人的经历有些相似，又因为司马迁对两人的遭遇都感到不平，所以在为两人作传时将两人写到了一起，就是我们知道的《屈原贾生列传》。】

【贾谊是典型的怀才不遇，郁郁而终的文人代表，而这篇《贾谊论》的主题内容便是贾谊失意。】

典型？

刘恒眼前一亮，那悲情文人岂非有他？

若是如此，对他大汉乃大机缘也。

公元前113年，汉元鼎四年。

刘彻跟他的想法几乎差不多。

若说贾谊定能多讲一些大汉之事，虽不知吉凶，可即便说的都是些不好的事，也好及时纠正。

可若巧了说些能助他大汉之事，岂不美哉！

【但是这篇文却并非在夸赞贾谊的才能，而是对贾谊进行了一定的批判。】

公元前176年，汉文帝四年。

批判？

贾谊站得笔直，负手而立看着巨幕。

难道自己哪里做得不对？

就他之前观察，苏轼当不是趋炎附势之辈，定不会是想让自己屈服淫威之下。

可到底为何？

【咱们看这个文得拿出高考的气势来，首先第一段，开门见山摆出观点：人才要施展自己的才能很难。】

【就像贾谊，他有才也完全能够辅佐汉文帝，但是他却没能施展自己的才华。】

刘恒想到贾谊曾经给自己献上的《论积贮疏》，逻辑缜密，有理有据，也确实帮助自己解决了问题。

贾卿确有才能，可他为何未能施展自己的才能？

刘恒叹息一声，恐与自己识人不清有关。

【第二段就是说想要施展自己的才能需要怎么做，苏轼提出要等待、要忍耐。他说古代很多有才之士没能实现自己的才能，可能并不是君主的锅，而是他们自己没等待没忍耐。】

“锅？”

脑子一转，贾谊明白了女子所言。

应当是说他没能发挥自己的才能，是他的错，而不是陛下的错。

等待、忍耐……

贾谊皱眉沉思，当真有用吗？

可自己如今不正是在等待吗？