卧烟伊豆湖露出微笑。

她竖起三根手指：

“第一，将爱丽斯菲尔·冯·爱因兹贝伦身上的那个圣遗物——[遗世独立的理想乡]交还给saber，使她增加战斗续航能力，否则的话，对上中原中也这个存在，我们是必败的。”

“第二，对于神明——斗尖荒霸吐的请神。这件事本该由作为专家的我来，但由于我本人必须加入对[此世之恶]的现场退治，所以关于斗尖荒霸吐这个神明的请神仪式，需要他者来进行代替完成。”

“第三，卫宫君需要在我发出指令的时候，及时的使用令咒，让saber的宝具无需延迟的爆发。”

“以上三点，就是退治[此世之恶]所必要的要求。”

怪异的专家缓缓的收起最后一根手指，深棕色的眼瞳直视着露出诧异表情的三人。

很快镇定下来的saber看向了爱丽斯菲尔，“阿瓦隆[遗世独立的理想乡]，居然是用它作为圣遗物，召唤出了我吗？”

爱丽斯菲尔此时已经是满脸愧疚，“对不起…saber，擅自的将你遗失的物品据为己有的使用。”

沉默了数秒，saber缓缓的呼出一口气。

“我的王国已经覆灭，臣子早已离散死去，虽说是遗失的物品，但在时间的流逝之下，我与它的联系早已淡薄，所以爱丽斯菲尔，你大可不必如此自责。”

虽然saber这样说着，但爱丽斯菲尔还是在丈夫不赞同的眼神中，将传说中比[誓约胜利之剑]更要宝贵，甚至关系到骑士王这一存在命运的剑鞘，在一片金色灵子所构成的光晕下，缓缓的从胸腹的位置取出。

镶嵌有蓝色珐琅，其上绘有妖精文字的剑鞘，再一次的出现在了骑士王的眼前。

只是，早已物是人非。

爱丽斯菲尔直视着saber的眼瞳，露出清浅的微笑。

“物归原主。”这位出生雪之城堡的夫人，朝始终信任着她的骑士如此说道。

saber不由自主的深吸着夜间冰冷的空气，双手微颤的再度捧起剑鞘，翠绿色的眼瞳中流露出扫尽一切阴霾的坚定。

是啊，国家毁灭了，能实现心愿的圣杯被污染，手中所握的剑到底该为什么而战斗？

这些疑惑在她的心中徘徊，让她握剑的双手不再像以前那样稳固。

但是现在，她想要让自己在意的人能够更加安全的存活下去。——不管是卫宫切嗣，又或是城堡里一言不发的女仆，冷漠的久宇舞弥，朝她微笑的爱丽斯菲尔，以及等待着父母的伊莉雅。

‘这就是我现在战斗的理由。’

看着saber流露出的、不同于之前的神色，卧烟伊豆湖露出了微笑。

记忆开始浮现。

关于神明[斗尖荒霸吐]的过去记录，早已全部销毁，但是她在社团前辈的带领下，所接触到的资料仍然储存脑海之中。

封印代号——弑神之神[斗尖荒霸吐]，具体实验范围：人体封印。

而那张寥寥无几的档案报告上，唯一的一张照片里，实验体正闭目沉睡在培养罐体之中。

作者有话要说：

——

卧烟伊豆湖大学时的社团厉害到恐怖的程度。

——

关于中也被视为斗尖荒霸吐，且被请神的情况，后面会进行解释。

——

总而言之，卧烟伊豆湖的剧透就是：中也并不是英灵。

(本章完)

第73章 高空坠落

[怪异杀手]——这是卧烟伊豆湖手中持有的、这柄两米多长的大太刀，被知晓它威力的他者所赋予的称号。

这把刀的名字对于卧烟伊豆湖来说怎样都无所谓，最重要的是它能够给予怪异伤害、斩杀怪异的威能。

但即便是这种程度的对怪异专用武器，也是存在着无法斩杀的[上限]。

比如说它名义上的第二任主人：铁血的热血的冷血的吸血鬼——姬丝秀忒·雅赛劳拉莉昂·刃下心。

作为传说中的吸血鬼，被冠以[怪异中的怪异]、[怪异之王]、以及——[怪异杀手]这个称呼。

而原因就来自于这位传说中的吸血鬼，能够将其他怪异作为养料进食，和持有能斩杀怪异的这把大太刀的缘故。

不，准确来说，这位怪异之王，并不是因为能斩杀怪异的这把大太刀才获此称号，应该说正是因为她的强大，才让这把刀扬名四海。

强大到作为吸血鬼却可以燃烧着自我的同时，在阳光之下行走；强大到只需魔力足够就可以穿越平行世界；强大到凭借自己的力量便可以创造出任何物品，甚至于百分之百的仿造[怪异杀手]——这柄本名为[心渡]的武器。

没错，[怪异之王]手握的武器并非真品，而是在她转化了[初代怪异杀手]——死尸累生死郎，这位她的第一任眷属的情况下，自己所仿造的、与真品无异的仿品。

而卧烟伊豆湖手中这柄[心渡]，则是在这两名怪异中的怪异，时隔四百年的缘分结束之时——死尸累生死郎这位怪异之王的第一任眷属，战败在第二任眷属手下之后，用他残留下的躯体所锻造的真品。

选择这种地点的原因，则是方便布置注连绳这种——在神道教中代表隔开神圣与尘世的界限，这样的陈设，就像是尊贵的客人来到之前，要打扫出干净的房间进行迎接是同一个道理。

卧烟伊豆湖刻画在请帖上的文字非常简单，根据古文翻译，大概的意思也只是[请求神降于此]

之类的平常话语。

再则是场地上的布置。

换言之，就是在信号最强的时候向神拨打电话，也是属于比较保险的做法。

而现在，根据自己的经验和直觉判断，卧烟伊豆湖要在这两者之中再添加一个名字。

但是，如果神就在此世，则可以稍微省略这一工序，而大多数与怪异接触的[特殊从业者]，之所以始终按照这一个时间来进行请神仪式，只是因为无法确定想要请的神，到底是在此世还是彼世而已。

时间紧急的情况下，卧烟伊豆湖早在与卫宫切嗣谈话之前，便已经准备好了仪式所需的一切。

而比时间的选择要更加重要的则是身体的洁净，请神之前必须使用冷水清洗身体，选择朴素的衣服着装，这属于必要的程序，主要是通过这样的自我暗示手段，使请神之人排除心底的杂念，简而言之，就是屏蔽向神拨打电话时可能会产生的杂音。

首先是时间的选择。

当然，卧烟伊豆湖的布置并不只有这些，毕竟她想要通过这个仪式达成的并不是简单的请神仪式，用不敬的说法，正是为了禁锢神明而设下的陷阱。

但对于刚刚接触怪异世界的人来说，怪异存在两种等级之分，一种是姬丝秀忒·雅赛劳拉莉昂·刃下心，一种则是其他怪异。

深知一般的禁锢对于[斗尖荒霸吐]这种有着供奉神社级别、且仍然现存于世的神明不能起到丝毫作用，卧烟伊豆湖想出了别种的方法。

就是利用请帖——这个在华夏国家之中，被称之为符咒的存在。

纸质的御币也是必不可少的，在日语的发音中[纸]与[神]发音相同，因此垂吊御币，也代表着[此处可为神降之地]的意味镶嵌其中。

所选的地方必须是与外界隔开的房间，最好是不存在窗户，且门扉能够紧闭的地点。

解释的言语光是这不具体的描述，还是无法表现出围绕着[怪异杀手]这一存在的种种纠葛。

传说饮酒能拉进人与神的距离，事实上这也是属于心理暗示的一环。

最佳的请神时间是时，这个跨越今天和明天的时间节点，本身就具备着[区分]与[接洽]的意味，主要的作用在于穿过此世和彼世，将人和神联系在一起，也有着请神透过彼世，聚焦在请神之人身上的便利因素。

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请神的仪式在繁琐与简洁之间只有模糊的划分，总的来说，分为[必须要做的事]，和[做了也只是锦上添花的事]这两种。