外蒙古离他们这么近，就在漠南啊!!他们完全就可以攻下啊!!!金银铁矿这么多，他还担心什么国库不丰!抢啊!

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这一章有点粗，就晚了点发，加油!冲鸭!

【带领汉武帝进入工业化还挺难的吧，哈哈哈哈看小说就想把最好的都给我们的老祖宗，让百姓们无需再经受我们曾经受过的苦难。

游牧民族真正被彻底解决是工业时代，传统社会解决游牧民族基本都是无法彻底根治。

一方面，和游牧民族打仗，尤其是主动出击的战争，成本太高额。而且很大几率会得不偿失。长城虽然可以提高游牧民族入寇的成本，但是你的城墙不可能全面的封锁所有南下的渠道。而游牧民族仗着机动优势可以到处寻找薄弱点偷袭，就比如清的绕道而行。

而长城沿线的部队人力也是有限的，很难全面封锁漫长的边境线。得在长城附近维持一支一定数量的机动部队来对抗和追击游牧民族的骑兵。

但是到了工业社会就可以解决这些问题了，游牧骑兵在厉害也打不过在铁路上奔驰的火车，这样，工业科技下的蒸汽机车可以很迅速，低成本的将作战部队和物质迅速运到作战地点，比游牧民族的速度更快，同时在草原上到处设立军事据点，可以有效挤压游牧民族的机动空间。形成对游牧民族的战略封锁。而工业化量产的先进武器可以有效的抵消游牧骑兵的威力。所以呢，想要彻底结局游牧民族，必须先变成工业社会。】

第103章

【盛世武器】口径即是正义

但可惜视频里的人是注定听不见的，毕竟这只是个播放的视频而已。

刘彻也猜到了这人是听不到的，只能遗憾的看着仙幕已经转而讲起其他的东西。

就连方才吐槽工业化一定不可能实现的主父偃都深觉遗憾，不可能实现是一回事，但真的连工业化是什么，需要什么都不知道是另一回事。第一种还可以说是努力过了，但第二种就是看着财富三过家门而不入的无力感，工业化这玩意儿绝对不是他们自己瞎想就能搞出来的。

霍去病这种少年人不像在场的百官一样身上皆有暮气: “陛下不必妄自菲薄，行事最怕方向错误，仙幕既然已为我们指明下阶段方向，陛下只需号令一下，四方豪杰必定会踊跃前来，集思广益冲击‘工业化’!”

少年人朝气蓬勃的话语给人以希望之感，众人纷纷幡然醒悟又陷入死胡同了。

刘彻摸着霍去病的脑袋: “小家伙说的对!尔等需振作起来，等我们干过匈奴后再摸索那劳什子工业化也不迟!”

不行，那就做!方向对那就行动!他们汉武朝在仙幕没有到来前都能把漠南的匈奴驱逐灭杀，区区工业化又何惧之!

众人重振旗鼓，先把游牧民族彻底‘灭’了再说!

【经过方才的讲述诸位应当知道黑麦的重要性了，这玩意儿就是毛子们能够掌握西伯利亚和外东北的秘诀。

可惜，在好客的华夏人不吝于传授西方这些远道而来使者先进农耕技术的同时，西方却对东方进行了农作物封锁，不让这些高产或者耐旱耐寒作物外传，不仅黑麦，就连红薯，土豆这些耐旱作物都是我们海外先祖们冒着生命危险偷运回来的，这中途也不知道流了多少血与泪。】

仙幕讲述的时候附带了一些影像数据，汉朝人就看到几个明显和他们同一种族的汉人偷藏一根茎状的东西准备偷偷上船，无奈消息泄漏，不仅东西没有带回来，甚至还被打得半死，有些人就直接在暴揍中直接死亡，扔进海底。

血水翻涌，鱼嘴啃咬。

同族被残害的一幕被让所有汉朝人受不住的想别开眼睛，但却又控制着自己不要别开。

这就是他们汉家的同胞们。

建章宫的众人把视线投向桑弘羊手中的袋子，视频中那人怀里的根茎状食物，其中一种就和汉武帝方才拿到的土豆一摸一样。

但视频中的这群人并不放弃，一次两次三次，越来越多的人死去，但经过不懈的努力，那几个根茎状的食物终于还是踏上了华夏这片国土。

仙幕也在继续展示这几种作物在华夏历史产生的作用。

因为它们在粮食界的突出贡献让明清时人口暴涨，就连旱涝灾害时百姓们也可以有东西可吃，贫瘠的土地上也长起了叶子。

悲伤的氛围顿时卡壳，汉朝百姓们不知他们陛下已经替他们薅到了土豆，红薯，黑麦这些高产作物，悲伤直接就转变成了眼馋。

又是一件很想要但得不到的东西，好难过!!!

【可惜黑麦的引进华夏时就是民国了，无力回天。当年我们要是有这东西就不会白白把西伯利亚和外东北，这两块风水宝地拱手让人了。】

百姓们疯狂点头，他们要是能够拥有这些东西现在就不会馋得流口水，也不会饿肚子了!

但可惜，没有如果。

【博主见过很多观点，他们对于游牧民族为何喜欢南下侵袭有个共同的观点就是——游牧民族粮食不足。

因为秋季汉朝丰收但草原青黄不接， 400毫米等降水量线南移，小冰河期……等原因导致游牧民族无饭可吃而南下侵袭。

他们的观点并没有什么错误的地方，游牧经济的单一脆弱决定了他们对中原农耕经济的依赖性，根本问题就是——衣食不足。

这是游牧与农耕文明之间的冲突，也是……被单方面依存的一面，或者有种观点认为这是相互依存的一面，想用游牧入侵这种外部矛盾转移内部矛盾，或者推动内部的发展，虽然博主对其中会让人流血的部分表示极大的不满，但并不妨碍确实有这种观点存在。

而且这种观点并不是痴人说梦，也不是空穴来风。

明朝时期游牧民族就为了能够获得中原的衣食而搞出好几场‘武变’。

游牧族想占中原便宜时有两种方式，一种武抢，一种文抢。

其中有一场就是由想文抢转变成武抢，进化成文抢的一场武变。

文抢也就是通过向中原王朝‘进贡’称臣，中王朝就大肆封赏对方，让对方满载而归，与汉朝让匈奴人叫‘爹’的和亲制度有异曲同工之……骚操作，但确实能够保证农牧之间的百年和平。

那时蒙古族一首领俺答汗多次请求能进贡天皇上朝，想继续免费薅中原羊毛强行进贡，他很坦白的在《俺答贡表》写明: “臣等生长北番，生齿日多，衣服缺少。各边不许开市，衣用全无，毡裘不奈夏热。故入边作歹。”

简明扼要点就是草原地区缺衣少粮，你们朝廷各关口不开互市也不许进贡，我们无法生活，只能入关来抢。

还承诺说: “若能许贡，即约束其下，令边民垦田塞中，夷众牧马塞外，永不相犯。”如果你让我们进贡，以后就不打你们。

虽然他说的有可能是实话，但这种强买强卖并不是每任皇帝都想当这个冤大头，汉武帝如是，明嘉靖帝也是。

于是当中原人不想再单方面让游牧族占便宜时……嘉靖二十九年，俺答汗率军攻到明朝国都旁大肆焚掠骚扰。期间“残掠人畜二百万”，宣称“予我币，通我贡，即解围，不者一年打一次!”

这场中原人无用的反抗以俺答强制进贡解决了。

这正是明朝的庚戌之变的内容。

而我们要做的就是降低两者在粮食差别对立性，提高两者的依赖性和共存性。】

仙幕寥寥几句话，却让汉朝人看得心惊，在他们打败游牧民族之后，他们依旧会卷土重来，并且能力不逊于高祖时期的战斗力。

游牧民族果然是野草烧不尽，春风吹又生。

【就如长城并不是万里长而万里空，实际上真的很管用。但仍旧阻拦不了被缺衣少粮折磨的游牧部族，就是因为他们在缺衣少粮的刺激下拥有比大汉将士更为凶猛的打战劲头，那是对寻求生存，寻求社会发展的渴望。