至今杜太后见了赵普还喊的是赵书记呢。

赵匡胤&赵光义：虽然则平有的时候确实没干什么好事，但是他已经够能干了……（无辜）

大臣：……呸。

就有熟悉当年赵匡胤时期朝堂的大臣，小声和身边人抱怨起来：“太/祖皇帝曾经对那位称赞过前枢密直学士冯瓒是当世罕有的奇材，想要重用对方。”

被抓住抱怨的官员对此倒不熟悉，渴望吃瓜的眼神一下子亮了起来，无声催促着故事的后续。

那老大人也就冷哼一声：“那位可不就嫉妒了？”

“冯瓒最后是被流放到沙门岛的。”

他意味深长留下这样一句话，转过身正对上赵普带着狠意的目光，颇为无辜地露出茫然之色来，好像不知道自己为什么会被宰相看上一样。

笑死，仕途本来也就这样了。赵普多聪明的人啊，能踩着赵家兄弟的底线挤兑对家的存在，哪里会冒着让赵光义跟他翻旧账的风险针对他。

摆了，不如吃瓜。

【除了他以外，被称为宋朝贤相的王旦，办事依照的都是祖宗之法，面对真宗搞得天书封禅这样的荒谬事也没能大胆劝谏。】

这就尴尬了。

赵祯默默地揣起了手。

王旦是被他塞进去给爹配享庙廷的。

底下的大臣也看出了皇帝的尴尬，试图给王文正公挽一下尊。

“封禅之前契丹突然奏请每年另外给予钱币，是王公提出以微小之物轻视对方，将岁币中的各种物资各借三万给契丹，并且晓谕在第二年岁给额内扣除，让契丹感到惭愧的。”

“第二年又大度地免除了契丹去岁曾经借走的六万金币，仍然按照常数给予，体现了我们大宋的大国风范……”

说、说不下去了——！

本来努力挽尊的臣子扭曲着一张脸，掩面无言继续。

他原本还想进一步阐发说这是大国仁义之风，然而后世人那句大怂简直有毒吧！

怎么，怎么越说……

越说越感觉，这样做就是很怂呢……

另一个人试图接力：“西夏李德明当年来书，明着说百姓饥荒，求取粮食一百万斛。其实是恶意勒索，违背了刚刚缔结好的盟约。百官都请求下诏书斥责对方，是王公请求敕令官吏备办粟米一百万斛于京师，命李德明来取。对方接到诏书后因此惭愧下拜！”

这个例子就比上一个好多了，最起码前面说不下去的宋臣大声支持了起来——尽管他也不知道自己在胡言乱语些什么。

“此乃不战而屈人之兵，有宰相胸襟啊。”

额，暗地里威胁对方要是能耐就自己攻进京城来取，应该算不战而屈人之兵吧。

【同为真宗宰辅的李沆，有圣相的美誉，被史书称赞其“正大光明”，王夫之更是评价他为“宋一代柱石之臣”。】

赵祯：……

这位也是他给他爹配享的。

但是这位挽尊起来，对于宋朝大臣来说，就比王旦轻松多了。

“当初正是李文靖公有真知灼见，先见之明。对王公说一定要让真宗皇帝多见识四方苦难，不要耽于太平之景，更不可与敌国讲和，否则会有动土木、兴甲兵，向宗祠求福等事发生。”

“可惜王公没听李公之言啊，否则焉会有澶渊之事，更怎可能有天书封禅之事……”

虽然说的是先帝的坏话，这些大臣表现得却都很从容：

今上脾气是真的挺好的，甚至能够做到唾面自干的地步。在他面前说一说先帝确实干过的破事，也不会怎么样的。

事实也正是如此，赵祯只能咳嗽了几声，算是平息朝堂。

【结果坚持以清静无为治国，沉默得被称为“无口葫芦”，对事情不置可否。】

宋人：……

啊这，这……！

第114章

赵匡胤都被这前后的反转刺激地一时语塞,不知该如何作答。

这……好像确实有点，不太对头的意思了吧？

—

赵煦：感情他们比较喜欢从一个极端走到另一个极端。

从小见证的是两党官员党争局面，听闻的是新党旧党之间矛盾重重的哲宗皇帝沉默了。

他虽然博览群书,然而到底没什么兴趣去看本朝官员私人的八卦。对于皇帝来说，官员留下的政绩和能力,也远比别的评价来得重要。

于是这也是他第一次发现宋初官员的奇妙特性。

“从不爱找事到什么事情都能跟皇帝掰扯顶撞几句……”

他神色颇为复杂。

他们到底是经历了什么啊？仁宗皇帝的好脾气吗？！

【这样的“无为”风气，因为和道教这一宗教组织相结合，对于思想界的影响也就比之前面信奉黄老之术的朝代来的更大。

再加上宋代前期官员大多经历过五代战乱,很多人也就因此秉持了动荡中只想保全个人富贵,不思进取与天下众人的独善其身的观念，朝堂上的风气也就更为保守,趋向因循苟且。】

宋初官员们很难不老脸一红。

被人公然揭穿自己贪图富贵的小心思，总是让这些读过圣贤书,口头上还记得道德仁义礼义廉耻的文人有些窘迫的。

然而对上上首赵光义那张不变的笑脸，不少仿佛找到了主心骨一样的官员，腰杆子又挺直了起来：

后世人自己不都说了吗？他们这么做是因为他们是从兵荒马乱的战乱中走出来的啊！

乱世之中谁还有闲心顾及天下大众,能保全自身就算得上不错了。他们这不过是人之常情，有何难堪的！

甚至有些人还因为前面对于这位的调侃，在心里暗戳戳讽刺道：就连当今这位皇帝陛下，你要说他心里有多少天下么？

恐怕也没有吧！

倒是也有些官员被后世人一语点醒,默然低首反省起自己先前的行径，若有所悟的模样：

他们此前的唯唯诺诺，是因为时代的局限,为个人生存计，可以不多做责怪。然而时过境迁，在眼下这个虽然还称不上多好，甚至为后世人唾弃鄙夷的朝代。

他们难道真的不可以,比原本未来上的自己，多做一些事情吗？

赵光义把下方一切看在眼里，嘴角笑着的弧度，微乎其微地多出了几分讽刺。

—

“道教……道教。”

赵煦拧着眉敲着手边的桌面，对着突然被扯进来的宗教陷入沉思。

道教是太/祖开始钦定的国教，其在赵宋一朝的地位因为皇帝的庇佑而有目共睹。尽管赵煦本人对于天尊的信仰只能算得上礼貌式的尊敬，他却也知道自己身边就有着不少信徒。

别的都不用扯远，他十一弟赵佶不就是个活生生的案例？

——等等

他顿住了手上的动作，一个此前被他忽略过去的问题，此刻因为道教的话题，不经意间勾起了皇帝陛下的回忆。

如若他真的年寿不丰，又恰好子嗣艰难——那么他之后该是谁继位？

不好的预感瞬间笼罩住他的全身，脸色又苍白了几分的皇帝，匆匆在脑海中回忆起先前后世人泄露的讯息。

熙丰变法还能被后世上溯为北宋灭亡的祸源，那相比北宋的亡国之君离他的时日并不算遥远。后世人讲南宋联元灭金的时候，说对方比“徽宗”聪明一点，也就是说那徽宗就是那个联金灭辽的皇帝——亡国之君。

徽，善也。谥法上说，元德充美曰徽。

一个皇帝，最能为人称道的竟然是品行方面的善良。这本身就是一种谥法家常用的不动声色的贬低。对应上对方亡国之君的名头，确实算不上冤枉。

然而赵煦只感觉自己的心脏加速着砰砰直跳，敲鼓般的响声直刺入耳膜的深处，刺激着赵家人本来就称不上安定的神经。

除了以上的解释外，徽字的本意是琴上的三股绳，于是后来引申为文人弹琴。

……他有个弟弟。

赵煦颤抖的手，慢慢抓紧了自己的衣袖。