性情中人明白，人生没有终极意义，如果有意义，就是那些过程中的点滴小时光。

“吾屡教家人崇俭习劳，盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。”

“兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午，大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。”

曾国藩说：“诸弟此时，惟有识不可以骤几，有志有恒，则诸弟勉之而已。”有识，培养见识，开阔视野是需要时间的。但是树立志向，养成好习惯的毅力，这种有志、有恒是马上就可以做的。

曾国藩原话说：“词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立，外无所求之谓，非傲慢之谓也。”好好说话，真诚表达，风骨不是外在的傲慢，而是内在的自足自立。

一生有安全感地端庄着。

立德是智慧、慈悲、美感。

智慧是三观、方法论、进退的分寸，包括对灵、肉，以及情绪的管理，等等。

慈悲是善良、底线、同情心、有所不为和有所必为等等。

美感是对于眼、耳、鼻、舌、身、意，综合愉悦的感知力和鑒赏力。

从这个理解出发，如果能够把上述的德传给后辈，一个家族有可能鼎盛十代以上；把耕读的习惯，早起、吃苦耐劳、“咬得菜根，百事可做”等传给后辈，希望他们能够简单守成，有可能腾达六代到十代；把读书、写书的能力传给后辈，希望他们立言，有可能闻达三代；把财富和权势传给后代，希望他们立功，就是咱们常听的一句话——“富不过三代”。

曾国藩说：“逆亿命数是一薄德，读书人犯此弊者最多，聪明而运蹇者，厥弊尤深。凡病在根本者，贵于内外交养。养内之道，第一将此心放在太平地，久久自有功效。

勿意，不要去臆想，事情有可能跟你想的不一样；勿必，不要认为必然是怎样，事情有可能産生变化；勿固，不要认为只能按照某种方法做、事情只能按这个发展，可能有新的方法、手段、力量産生；勿我，不要总想着我怎麽样、我要怎麽样。

文以载道

吾辈今日茍有所见，而欲为行远之计，又可不早具坚车乎哉？”我们先把知、乎、者、也抛开，这句话字面的意思是：今天如果有一些见识，而且想走得远一点，需要具备坚实有力的“车”。

曾国藩讲养生：“养身之道，以‘君逸臣劳’四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。”少操心、少纠结、少烦恼，多走路、多健身、多运动。累身不累心，才能保持精力旺盛。

曾国藩说：“君子有高世独立之志，而不予人以易窥。”真正成事的、有修炼的人，是有独立于世界的志向，不能轻易让别人看到。“有藐万乘、却三军之气，而未尝轻于一发。”有非常大的勇气，但是不会轻易把这种勇气发洩在外。

放字诀，说心要放空，你不放空，你就安不了。那怎麽放空？用曾国藩的话，就是“勤劳而且憩息，一乐也”。“至淡以消嫉妒之心，二乐也。“读书，声出金石，三乐也。”