(历史同人)开局给秦始皇科普法治思想[直播](168)
梁武帝青年时期的大臣都一头雾水。
已经建造了很多寺庙的梁武帝后期,大臣们泪流满面。
“虽然这位皇帝后来很荒唐,但是一开始的时候还是一位明君的,也非常重视法制,修订了《梁律》,还编定了《梁科》和《梁令》。”伍爱华说着:“只能说,古代封建帝王的亡国方式永远都出乎历史的预料,说好了历史是重复上演呢?在某些帝王之前,谁也想不到能这样亡国啊!”
梁武帝初年,觉得自己遇见了明君的大臣们心里不禁一凛,看向了坐在皇位上的青年皇帝。
梁武帝:不是,你倒是说说,我是怎么亡国的啊?
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中……”大臣们细细咀嚼着这首诗,只觉得这和之前的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”一样,透露出一种物是人非的不妙。
“当然,晋律延续了二百多年,不代表晋朝的国祚就有这么久。”伍爱华说着:“西晋也就活了大概五十多年?然后东晋苟延残喘了一百来年。”
晋武帝司马炎闻言瞳孔一缩,而后看向自己儿子,又因为“好圣孙”,压下了心里的想法。
“《晋律》在魏律基础上,将刑名拆分为刑名和法例,最终定下二十篇,分别是:刑名、法例、盗律、贼律、诈伪、请贼、告劾、系讯、捕律、断狱、杂律、户律、擅兴、毁亡、卫宫、水火、厩律、关市、违制、诸侯。”
“这里我就不一一细说了,毕竟十二万字,说起来几天几夜都说不完,”伍爱华说着:“真要说的话,我们来说说晋律的五刑。”
“自从确定了五刑这种形式之后,就算各个朝代的刑罚有所不同,都喜欢将其定位五种,也不知道其中有没有什么讲究,”伍爱华说着:“晋律的五刑就是死刑、自信、赎刑、杂抵罪和罚金,都是我们的老熟人了。”
“晋律的八议和官当我们之前也有给大家普及过,要多说一点的就是‘准五服以治罪’,”伍爱华看着大纲说道:“这个是晋律的首创,就是因为晋朝提倡以孝治国,所以需要格外注意家庭成员之间关系的规制,对于亲属之间的犯罪,自然要有专门的严格规定。”
“晋律规定的方式,就是按照礼教中五服的等级来确定量刑的轻重,”伍爱华说着:“长辈对晚辈犯罪,越是亲密越是减刑,晚辈对长辈犯罪,越是亲密越是加重刑罚。”
“总而言之,主打就是一个家暴合法、伤子无罪。”伍爱华嗤笑一声。
【晋朝人显然不明白,有些人生来就不应该具有生育能力,不应该当父母的】
【这不就是曲解人家先贤的想法吗?先贤都说了,父不慈则子不孝,结果好家伙,你们还给不慈的父亲减免刑】
【想到国外有些邪教认为吃掉亲生孩子可以延缓衰老,不知道晋朝的立法者怎么看?】
晋朝的立法者皱眉看。
“吃掉亲生孩子,这也算人?!”
就是最苦难的天灾人祸的乱世,官员们能够想象的也无非易子而食,这种衣食无忧但是吃掉自己亲生孩子的,真的是闻所未闻,见所未见。
如此耸人听闻,以至于晋武帝都忍不住说道:“这准五服以治罪,是不是也要有一些前提?”
众人听到晋武帝司马炎的话,不得不承认,很有必要。
伍爱华这时候看到弹幕,不由想知道晋朝的人究竟是什么反应,只是还在直播中,只能遗憾之后再找其他同事看回放了。
跟踪晋武帝位面的工作人员看到他们的反应,笑了:“看来这晋朝也要去往我们不知道的方向了?”
“当然,这个法律也不全然是尊亲属占便宜。”伍爱华说道:“有一些罪名,卑亲属更加占便宜。”
“古代都说,父母在,不分家,”伍爱华说道:“这个不分家,其实也代表了家里的钱财都由父母管控,所有的子孙都只能有零花钱,而不能有私房钱。”
“当然,只是儿子孙子没有私房钱,但是媳妇的嫁妆还是归媳妇自己支配的,所以也有不少儿子缺钱花的时候要有儿媳妇的嫁妆帮忙。”
“在这种情况下,晋律就有一条规定,就是说子孙偷了父母祖父母的钱,也要减轻处罚,”伍爱华说道:“这个立法思想和我们现代类似,小偷要判刑,但是如果他偷的是自己家里的钱,那就不算小偷了。”
“我觉得这种立法思想也很好理解,古代严惩偷盗,就是因为这是社会不安定因素,会导致大家担忧自己的人身安全和财产安全,”伍爱华说道:“但是如果那人偷的是自己家里的,就说明他是有贼心没贼胆,甚至本身也没贼心,就是钱不够花问父母和祖父母借点钱花花,怎么能和普通的偷盗化为一谈呢?”