到唐朝时医学教育已相当健全，除继承传统的家传师授外，并继承隋制，于武德七年（公元624年）设立“太医署”。

其规模之大，组织形式之完备，远超隋代，是第一个由政府举办的“医学院”。

唐“太医署”由行政、教学、医疗、药工及学生等各部分人员组成，隶属太常寺领导，既是医疗行政机构，又是医学教育机构。

各地州府也分别建有分部，从医家和普通学子里选拔年轻人才进行免费培养。

这些医生需要负责各地医疗防疫工作，而顾廷柏为其中一个接受培训的学子，所以爆发瘟疫时必须去疫区。

跟原身定亲的高家属于江荆府尚医局教育系统，原本算同事，可顾廷柏出事，他们也就立即悔婚了。

对退婚一事顾沐云求之不得，可大伯母很伤心痛哭:“你怎么不给我们写信，你虽然是一个独女，可还有伯父堂哥替你撑腰，我们定不会答应退婚。”

顾沐云只能安慰:“有福之人不进无福之门，高家薄情，我就是嫁进去也不见得是好事。”

花大嫂正准备哭，一听这话有理，立即道:“妹妹说的有道理，娘，你别哭了，还是妹妹看得开，死了张屠夫也不吃浑毛猪，以后在关口渡招亲，再给妹妹选一个好的就是。”

顾沐云无语:……花大嫂，我说得再对，你也别当着我这个未出阁的小姑娘说吧，更何况我还有孝在身。

大伯母抹了眼泪瞪她一眼:“你妹子还在守孝，这话可别说了。”

几个女人哭一阵说一阵，时间渐渐过去，等到黄昏时，在外面干活的堂哥们也都回来了。

这些都是在码头扛活的汉子，之前在干活不能随便离开到祠堂来，只有顾长水偷跑了。

此时见到顾沐云这个未曾谋面的堂妹，也没其他什么话，只憨憨点头:“这里也是你的家，回家就好，以后有啥事给你的嫂子们说。”

在祠堂露过面就又去干活的顾长水也回来了，他看着依然是一身男装的顾沐云不解道:“小姑姑，明天你去街上买点布，让我娘和婶子她们给你做套衣裙吧！”

这个问题其实在顾沐云洗漱更衣后，大伯母和嫂子们就问过怎么还穿男装。

顾沐云在祠堂里时就穿着男装，大家只当她是行路方便，而且那时候还在为银钱之事算计，谁也没有在意。

可现在已经换过衣服，怎么依然是男装。

下午大伯母卢氏和花大嫂还说:是不是没有带衣裙，这就去街上成衣铺买一身。

顾沐云直接道:“这些男装是爹娘准备的，从小穿习惯了。”

这话倒是不假，原身是独女，顾廷柏一直当男孩养着，时不时要带去尚医局医馆跟着自己看诊学医术，早就习惯这样打扮。

原身在尚医局穿男装也不是要故意隐藏女子身份，医馆里多有懂妇人病的医女和伺候病人的使女出入。

穿这样的衣服只为行事方便，医者要面对的患者不分男女，一件稍微中性点的衣服会让人忘记郎中性别。

原身是不得已穿男装，顾沐云自然是喜欢男装的。

在现代从上学起就是清爽短发，从来没有穿过裙子，上班更是怎么方便舒服怎么来，如果要她如今簪花贴黄，走出娇柔步态，实在需要过渡期。

而且男装都是罗氏亲手缝制，想着女子穿着，边角处还颇有心思的绣着几朵花。

在顾沐云眼里就是高档定制汉服，若腰间挂一把剑，想想都英姿飒爽，一穿上她就舍不得脱。

所以顾长水问，顾沐云用同样的话回答，还补充一句:“穿男装是为祭奠双亲，三年孝期不变。”

第8章 聚餐

关口渡是水码头，这里外来人口众多，少不得有因为出行穿男装的女客。

顾家人都在码头上做事，见多就不怪，只是对顾沐云在家也要穿男装还是有些不解。

不过想想顾廷柏平时总有别具一格的想法，寄回来的信里也提过女儿在学医，现在看来恐怕是把女儿当成儿子在养。

所以顾沐云说在祭奠父母，顾家人也就不好多言了，任由她穿着改过的男装。

顾沐云坚持穿男装，除去喜欢，也是故意这样。

穿男装只是第一步，身处封建社会，女孩子的羁绊很多。

一是立身，二是婚姻，尤其是自己成了一个孤女，在别人眼里就是可以被做主的软柿子。

顾家人现在虽然很和气，但事事难料。既然不会当乖乖女，那就从第一天、从第一件事就需要有自己的主见。

因为原身在江荆府有户籍，顾廷柏和罗氏死后，顾沐云去衙门销户时就给自己立了女户。

她户不在关口渡，还要守孝三年，立身和婚姻都不用担心，如今只是争取平时的自由了。