这时候, 村中刚刚结束秋收, 家家户户都有余粮, 而且也开始进山打猎, 为冬日做足了准备。

然后, 村民们就会利用猎物的皮毛准备祭祀的偶人披着的皮毛衣服。

等各种各样的事情都准备好了，再择定一个天气晴朗的吉日，就可以举行祭祀。

他们都认为，这祭祀能让他们得到山神庇护，不惧山鬼为祸。那十二个偶人，代表的就是十二种山鬼。

当日天地异变出现之时，村民们根本没来得及准备祭祀的偶人，也来不及准备晒干的豆子。村民们什么准备都没有。

但他们有他们最熟悉的东西，也就是祭歌，以及由少年少女们跳的怪异祭舞。

于是，在天地异象持续的时间里，大多地方的人都要躲起来，足不出户，连窥探室外的场景，都只敢透过小缝隙、小洞口之类的看一看，又急匆匆地将自己藏起来。

而这村子里的村民，则用火堆照明，然后大家都围在高台边，由现在已故的上一任老村长念诵着祷文，其他人唱着祭歌。

过去祭祀，纵然也曾有村民在祭祀中感受到山神的存在，但还有很多村民其实并没有多大感觉。

只是这就是古老传承的规矩，也是村民们在秋收结束闲下来后才进行的仪式，对村民们的生产生活影响不大，甚至为了练习祭歌祭舞，村民们的体魄都得到了不同程度的强健，让他们在下田上山的时候都更有气有力，因此从来没有人想过要反对祭祀，甚至大家都期待得很。

但这一次祭祀不同。

天地异象带给村民们的心理压迫重得很。刚开始唱祭歌，大家都觉得浑身不自在。渐渐地，反而众人都觉得内心一片安宁，似乎天地异象已不能再影响到他们。

再接着，他们一度感觉到有些不适。

可马上，就在高台上悬着的木杆上，就出现了神的身影。

没有谁能看清神的模样。

大家都只看到神披着金光，金光里的衣服有七彩流光。神的真容，不是他们这些凡夫俗子能看到的。于是也就谁都不在意看不清神面貌的事，只更虔诚地唱着祭歌。

他们都认定那出现的身影，就是他们一直祭祀着的山神。

假冒山神出现的乐神欺骗了村民们。

祂和村民们说，这里已不再安全。祂看这些村民都是自己如此虔诚的信徒，这才决定出手相救，将村民们连同村民们生活的这片土地，一并转移到另一个安全的地方。

村民们向来就过着与世隔绝的生活，连带着土地一起转移，根本不会对他们的生活造成影响。

而且看世界现在这样子，如果执意留在这里，将来还不知会如何。

于是，没有一个人提出反对意见。

在大地震动过后，村民们也不知道自己是否真的已经到了另外一个世界。

他们唯一能看到的变化，就是空中重新有了光明，先前那种三轮血月要一起压过来的怪诞场景不复存在。

然而，他们看到的身旁其他景色，并没有丝毫变化。不过他们都记得山神所说。他们会和自己生活的土地一起来到一个全新的地方。

山神没有在帮他们转移到安全的地方后就离开，而是又和他们说，他们以前传承的祭歌虽然好，但只凭祭歌，山神也没这么容易和他们沟通。

山神特意给他们的祭祀仪式增加了一些新内容，又让老村长瞬间就会了一种古怪的祭歌。

自此，村里的祭祀仪式就变成现在的样子。

当初的老村长是被山神灌顶，直接就会了那首神秘祭歌，但白胡子老人就要从老村长那里学会，不得不自己经历过极其艰苦的练习，才能完全掌握了。

现在白胡子老人就两首祭歌都要教导给樊统。

经过一段时间的学习，樊统已经将山神，实则是乐神当日一并降临来这个世界的那道神念传给这村子的祭歌学会了，只剩这村子原本就有的几个，樊统怎么都学不会。

白胡子老人和阿云都觉得樊统的天赋应该不错，也正因樊统当日学乐神传下的祭歌学得太快。

白胡子老人他们都不明白那种古怪的语言的意思，也不知道如何记录，所以单是要将祭歌记住，就得吃大苦头。至若后来还要将祭歌唱出来，还要唱得都在调子上，又要继续苦练。

可樊统在学的时候，虽然也受过了一些折磨，但受到的折磨远远没有这么大，然后就将祭歌记住了。

白胡子老人不明白樊统为何会前后表现差别巨大，就将原因全归结为樊统心思不正，和阿云相处的时间长了一些，看阿云年轻貌美，就对阿云动了歪心思，不肯再认真学习。

旁边听着白胡子老人和樊统的问答，大约判断出发生在这村子的诸多事情的时寻却知道，阿云固然也是让樊统学得慢的原因之一，但不是最重要的原因。