自高宗皇帝以来，大唐的战事频繁，折冲府兵士死伤以及逃亡的日益增多，出现的缺额又难以补充，府属卫士空额越来越多，再往后，只怕是痼疾难消……

女皇用余光瞄了一眼略显瑟缩的孙子，暗想：“也不知道三郎如何改制？”

至于为什么不是皇嗣或是庐陵王所为？

笑话，她自己生的，还不知道这两个是什么货色吗？但若只看这李三郎如今瑟瑟发抖的模样，还真看不出日后那盛世之君的做派，也不知这孙儿有几分真本事？

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唐玄宗时空。

李隆基浑然不知另一个自己已经进入了祖母的视野，他不断掐算着时间，再一次确认“安史之乱”就在几十年之后。

李隆基的心情非常沉重。

“到底是朕英年早逝，还是……”

纵然他不愿意承认这场叛乱发生在他在位之时，但他也知道，冰冻三尺非一日之寒，即使是是继位之君治下叛乱，追本溯源也是前人埋下了祸因……

直到云青青暂时将目光移向了西方，李隆基暗暗松了口气，但他知道，不久之后，这“安史之乱”的前因后果只怕就会大白于天下，这让他分外纠结，又想知道原因，又怕众人知道原因。

“若是这神迹仅朕可见多好。”李隆基再一次发出感叹。

而侍奉在侧的高力士暗暗记下了“高仙芝”和“封常清”这两个名字。

“今日此二人得后世点名，只怕其会有一番大造化，还得细细留心才是。”

留心什么？自然是在其鲜花着锦、烈火烹油之前交好，以便上顺圣意、下揽人心了。

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唐肃宗时空。

李亨恨恨道：“可惜高将军与封将军忠勇，竟命丧于边令诚那奸贼之手！”

当年叛军叩关，高仙芝、封常清在潼关抵挡安史军入关中，结果太上皇命边令诚为监门将军至陕州监军，边令诚一到军中，便向高仙芝索贿，一、再而不成，进谗言于太上皇：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐。”

于是太上皇先后赐死封常清、高仙芝二人。

如今想来，李亨仍不免对太上皇心生怨怼：边令诚诬告有错，但若不是太上皇昏聩，又怎会听信谗言、冤杀大将？

“而朕有李辅国忠心为主，又明上意，自然不会有边贼之事复现。”

李亨的自我感觉非常良好。

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【“欧洲大陆上，拜占庭帝国，也就是东罗马帝国凭借着君士坦丁堡的地利，加上传说中‘希腊火’暂时打退了阿拉伯人，但是也面临着阿拉伯帝国源源不断的骚扰，两国之间开始了无休止的内耗。

而除了外患，拜占庭的皇帝利奥三世还面对着内忧——即神权和君权的争夺愈演愈烈。

教会占据了大量土地、吸收人口、躲避税收、争夺皇权，甚至公然煽动军队反叛，于是利奥三世发起了轰轰烈烈的‘毁坏圣像运动’，重创了教会势力，从教会手中夺回了大量土地、人口。

由于教会在拜占庭受到了打压，于是他们顺理成章地将重心西移，企图寻找新的靠山。”

云青青收了一个前面埋下的伏笔。

“前面我们讲过，西边的法兰克王国由于创始人克洛维皈依基督教，教会的势力在西欧开始渗透和发展，而陷入内战之中的法兰克王国经过了许多次的分分合合，当时实质上的掌权人查理·马特虽然没有加冕为王，但他在临终前再一次将领土平分给了他的儿子丕平和卡洛曼。

而这个丕平就是教会要寻找的新靠山。

在与兄弟争斗中获胜之后，丕平想要成为法兰克王国的国王，但由于克洛维创立的墨洛温王朝根据传统，君权是由神权天赐的，丕平想要通过教会的认可来谋夺王位。

于是在751年，丕平按照旧约中的仪式，由教会为其涂抹圣油，赐予王权，正式登基成为国王，而代价则是丕平将两次出征进攻伦巴底，将征服的拉文纳、利米尼、具沙罗等二十二个城市献给了罗马教会，史称‘丕平献土’。

从此教宗不仅渐渐成为了西方的精神领袖，更是建立了教皇国，成为了一个世俗君主，而此举也为欧洲开了一个先例，即建立君权需要得到神权——也就是教会——的支持。”】

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晋元帝时空。

“兼并土地、隐匿人口、逃避税收、争夺皇权，这何止是所谓教会啊！”

司马睿的目光阴沉。

“世家不也如此吗？”

尤其是王家，那王导谋逆之心几乎昭然若揭了！

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秦始皇时空。

始皇帝瞪大了眼。

“何其荒谬！”

他连所谓的“天人感应”都难以接受，更无法想象这“君权神授”。