“父皇所言极是，儿子这就去办。”

。

秦始皇时空。

咸阳宫。秦始皇坐在高脚椅上看政务竹简。

自从第一次天幕出现，祖龙见到云青青坐的椅子之后就留了意，在东巡途中不便，一会到咸阳他就下令仿照天幕所示做了套高脚桌椅。

试过之后发现这样坐着确实比较舒服，埋头处理政务也更加省力，就命人把他常去的地方全都换成了高脚桌椅，还赐了几套给李斯蒙恬等臣以示恩宠。

儒生们第一次在朝会上乍一见始皇帝坐着接见大臣，那脸瞬间就拉得老长，登时就忘了原本要说的内容，集中炮轰这坐具不合礼仪、有辱斯文云云。

他们能不急吗？儒家学说以礼为基石，有人动摇礼仪，那都不是在挖儒家的墙角，而是在动摇其地基了。

看得儒生们急赤白脸的，连以往拐弯抹角的作态都忘了，祖龙当时就想翻脸，但转念一想，这群人也就只能刷刷嘴皮子，无能狂怒一下了，就懒得理他们。

果然，和往常每一件祖龙要做的事情一样，坐具更改的事情就这么定了下来，上行下效之间，高脚桌椅之风已从咸阳宫吹到了整个咸阳的勋贵之家，还有往下蔓延之势。

腐儒们也只能一边痛斥后世之人不知礼不守礼，拐弯抹角地讽刺始皇帝，一边无能狂怒地看着高脚椅之风越吹越远。

始皇帝见云青青等人接受培训，以他的眼力自然一眼就看出来，这些人都是基层的小领导，对标到秦朝的官场，也就是各乡各里的小吏，若是能向天幕所示的，将小吏们隔段时间就集中起来培训一下，倒也不失为一种加强统治的好方法。

培训的内容可以是秦法，也可以是一些农耕或治理的知识；培训可以是当地长官开展，也能是咸阳派人前往各郡教授，这样一来，既可以提高各地官吏的能力和水平，还可以借由培训之名，派遣使者巡视各地，一来传达咸阳指令，二来视察当地官员为政治理之效，往暗里来说，还可以探查当地六国余孽是否安分。

祖龙一番头脑风暴，越想越行。自秦灭六国，一统天下，他就感觉治理国家越来越难，统治疆域的急剧扩大，治理的官员——尤其是基层官吏却明显不足，为此不得不令原六国之人治理当地，这无奈之举亦是极大的隐患。

以苍天示意为名头，若是能籍此培养一批基层小吏，再优中取优提拔一批中层官员，岂不是能大大加强咸阳对各郡的掌控？

妙啊！

“传李斯。”

受到皇帝召见的李斯连夜进宫加班。

第22章 工业一节课（三）

唐玄宗时空。

李隆基听着天幕中讲师描述内容，逐渐皱起了眉，他先下令身边伺候的笔墨太监记录讲师所讲述的内容。

待到天幕中的培训结束，李隆基才把目光移向天幕再次出现时被宣进宫的姚崇、宋璟、苏颋三人，问道：

“姚卿、宋卿、苏卿，上次此异象出现之时，尔等推测此非天宫之景，实乃人间后世也，如今这异象又出，三位有何见解？”

此时姚崇虽被罢相，但仍为开府仪同三司，深受皇帝爱重，故而他先开口回复皇帝：

“陛下，此中所述之策，皆可化用至大唐，只是上次匆匆一瞥，大唐之后还有众多朝代，只怕那女子随处年代已距大唐千百年之远，这些良策虽佳，但仍不可照搬推行，大唐自有国情在。”

“臣附议。”今年刚升任紫微侍郎、同紫微黄门平章事的苏颋很认可姚崇的观点。而宋璟则陷入沉思。

宋璟于高宗年间进士及第，自地方一步步升至京城，后因奏请太平公主出居东都而被贬出京，开元初，宋璟任广州都督。

上次天幕出现，暗示南方或有双季稻种，宋璟即遣人于广州都督府寻访此类稻种，同时上奏天子请求天子下旨，命交州刺史于安南都护府辖下寻访、试作稻种。

后宋璟被召入为刑部尚书，又因姚崇被罢相前上奏天子力荐宋璟继任，宋璟任吏部尚书，同中书门下三品，同苏颋共同执宰相之政。

宋璟虽继任宰相，但仍十分关注稻种之事，一直期盼天幕再现，透露更多关于双季稻的细节，奈何此次天幕虽现世，却是与农耕毫不相干的内容，宋璟大失所望之余，也强打起精神观摩。

此番下来，他的关注点更多在于所谓的管理手段，自然也就注意到了那几个突兀的人名。

“陛下，臣观锦帛，其所提及人名好似为日本国人名。”宋璟叉手行礼，向天子陈明，“自前隋起，日本国便派遣使者前来朝见中原天子，大唐代隋后，日本国亦于太宗贞观四年始开始向大唐朝贡，学习我中原礼仪文化，怎么到了后世竟然冠履倒易，变成我大唐的后人向那蛮夷之邦学习了呢？”