“开——灯——喽——！”随着一声苍劲悠长的吆喝，舞台后方，数十名身着靛蓝土布对襟衫、腰扎红绸带的汉子，高举着各式花灯，如同一条流动的星河，鱼贯而出！他们步伐矫健，动作整齐划一，手中的花灯随着身体的律动上下翻飞，左右盘旋。鲤鱼灯仿佛在水中游弋，莲花灯如同在风中摇曳，马马灯似要奔腾跳跃，踩莲船则轻盈飘荡……灯光流转，人影穿梭，瞬间在舞台上交织出一幅幅充满生命律动的光影画卷！

“好——！”台下爆发出震耳欲聋的喝彩声！

“看！那是‘二龙戏珠’！”小文兴奋地指着舞台中央。只见两条由十数盏小灯组成的“龙灯”，在两位壮汉的舞动下，时而追逐缠绕，时而昂首对峙，围绕着一盏巨大的、不断旋转的“宝珠灯”上下翻飞！灯影交错，龙影翻腾，气势磅礴！

“还有‘鲤鱼跃龙门’！”春桃指着另一侧。几盏巨大的鲤鱼灯在舞者手中灵动跳跃，做出奋力向上、逆流而上的姿态，最终“跃”过一座由灯光组成的“龙门”，引来一片叫好！

“阵起——‘七星伴月’！”随着一声号令，舞者们的队形骤然变化！七盏莲花灯环绕着一盏巨大的满月灯，缓缓旋转，如同众星拱月，静谧而神圣。紧接着，阵型再变！“九曲黄河阵”、“八卦迷魂阵”、“十面埋伏阵”……灯阵随着鼓点节奏不断变换，时而如行军布阵，杀气腾腾；时而如百鸟朝凤，祥和喜庆；时而如江河流淌，连绵不绝。灯即是阵，阵即是灯！灯光与人影、音乐与步伐完美融合，演绎着古老先民对天地自然的敬畏、对美好生活的祈愿、对生命力量的礼赞！

杜涛、艾玲、王秀芬、李想四人看得如痴如醉。艾玲迅速拿出录音笔，记录着那独特的苍州方言唱腔和器乐旋律。王秀芬则用相机不停拍摄着灯阵变化的每一个精彩瞬间。李想更是激动地架起了便携式高清摄像机，开启了多角度录制模式，他要将这震撼的场面完整记录下来，作为申报材料的核心影像。

“灯是引魂的幡，阵是活着的图！”班主周树人不知何时站到了杜涛身边，这位年过六旬的老人，身材精瘦，双目炯炯有神，声音洪亮如钟，“老祖宗留下的东西，不是摆着看的死物！是融在咱们骨血里的精气神！是咱们白龙人逢年过节、婚丧嫁娶、祈福禳灾的魂！”他指着舞台上那变幻莫测的灯阵，眼中闪烁着炽热的光芒，“杜科长，您看！这灯阵，这唱腔，这鼓点，离了咱们白龙镇的水土，离了这群土生土长的老少爷们，它就没了魂！评不评得上省级非遗，是政府的事。但只要咱们白龙人还在，这盏灯，这出戏，就永远灭不了！”

杜涛深受震撼，用力点头：“周班主，您说得对！非遗的根，在人心，在生活！我们申报，不是为了那块牌子，是为了让更多人知道它，尊重它，让这盏灯，照得更亮，传得更远！”

围炉夜话：申报路上的匠心碰撞

演出结束，已是深夜。热情的周树人班主将杜涛一行人，连同陈三爷、小文以及戏班几位核心成员，一起请到了自家宽敞的堂屋。屋内炭火烧得正旺，驱散了冬夜的严寒。大圆桌上早已摆满了热气腾腾的农家菜：腊肉炒蒜苗、酸菜炖粉条、红烧溪鱼、金黄的玉米烙饼、还有一大锅翻滚着的、香气四溢的羊肉汤。众人围桌而坐，气氛热烈而融洽。

酒过三巡，菜过五味，话题自然转到了申报省级非物质文化遗产这件大事上。

王秀芬率先拿出笔记本电脑，打开一份精心准备的PPT：“周班主，陈老，各位老师，这是我和李想根据前期调研和今晚的观演，初步整理的申报材料框架。”屏幕上清晰地列出目录：

项目概述：白龙花灯戏的历史渊源（可追溯至清中期）、分布区域（白龙镇及周边三县）、核心价值（民间音乐、戏曲、舞蹈、民俗的综合载体）；

表现形式：

花灯制作：详细工艺流

程图（选竹、破篾、编骨、糊纸、上色、点睛）、特色灯型图谱（鲤鱼、莲花、马马、船等）；

音乐唱腔：苍州方言演唱特点、主要曲牌（如【闹花灯】、【采茶调】、【拜年歌】）、乐器配置（锣、鼓、钹、唢呐、梆子、木鱼）；

舞蹈阵式：“二龙戏珠”、“七星伴月”、“九曲黄河”等经典灯阵的分解图示与动作要领；

表演程式：唱、念、做、打的规范与特色；

传承谱系：清晰列出周树人师承脉络（可追溯五代）及现有主要传承人名单（附技艺特长）；

濒危状况：面临传承人老龄化（平均年龄62岁）、年轻人学习意愿低、传统表演空间萎缩等挑战；