“如果将鬼魂的阴气完全打散，魂飞魄散之后，那个状态就是希夷了吧？”我突然想到黄父和父亲曾经做过类似的事情。

“有点类似....但那是不一样的。”黄父解释道。

“凡夫俗子的魂魄与精神自控力都十分虚弱，依赖于实实在在的物质支撑，如果身体虚弱了，精神也会恍惚。失去躯体之后，精神附着于阴气之上，便称为鬼，如果再连阴气也彻底没有了，余下的部分便称为天魂。但是，天魂是无边无际无所不在的，不能约束人的精神。这时候，人的精神会不断散逸到无穷的太空中去，彻彻底底的失去记忆，自我的意识以及存在的烙印，这种情况称之为断灭，本质上来说，就相当于彻底的消失了，断灭是世间最大的恐怖。”

断灭，大约就是《论衡》中那种“人死如灯灭”的概念吧。我静静听着，没有出言打断。

“想要将阴气完全打散，本身其实是极难的，就如同将石头磨成细沙，石头不是消失了，而是换了一种方式存在。要令阴气彻彻底底的消散，鬼魂与世间物质和元气再不存在一丝一毫的联系，寻常的修士力量不能深入到这个地步，即使刻意想做也是做不到的。这就如同将金刚山磨成微尘一般，要么具有难以想象的神力，要么就需要历经极其漫长的岁月，海枯石烂。所以说，一般的魂飞魄散，阴气遭到祛除之后的产物也还不是希夷，仍然只能称之为聻，至多不过是已经极度虚弱的聻而已。就算果真彻底消失，但灵魂若没有意识和精神附着，就和一粒沙，一捧灰土一般，这样的状态也没有意义，不能称之为存在。所以，将凡人的魂魄打散，并不能得到希夷。”

“那你认为，希夷到底是什么？”我问道。

“我认为，希夷的本质，是....真空。”

黄父沉吟道。

“真空？”我琢磨着黄父的意思，心中隐隐有所明悟。

真空不是蓝星的同名科学术语，而是这个世界的一种玄学概念。

我们生活在一个物质的世界，从野兽的撕咬，到国与国之间的战争，上至风雨雷电，山川河流在内，都是看得见摸得着的，哪怕是虚无缥缈的鬼魂，和炼气士的修炼，也需要和元气产生交互。但总有一些法则是不需要物质的基础天然存在的，例如时间，空间以及因果，这些看不见摸不着的法则总和称之为“真空”，意思是不假外物永不退转的真法。

据说在斩三尸抛六气之后，下一个境界叫做“真空妙有”。就是指修士的入定之功达到极致，可以掌握这些看不见摸不着的法则，与大道融为一体，最终化为不生不灭的混元无极大罗金仙。

“精神需要物质的支撑，否则就如同无根浮萍，随时都有可能被真空同化。实际上，从蝼蚁到大罗金仙，都是宇宙法则的一部分。但法则本身是一成不变的冰冷铁律，没有思想，没有自由，也没有生命力。只有按照某种特定轨迹，形成生命体，才产生了自我意识和变化，然后才有机会修炼仙法，成为掌握和控制宇宙规律的神圣，那才是大逍遥，大自在。”

黄父感慨道，语气中流露出无法抑制的神往与遗憾。

“修炼的过程就是不断强化和深入灵魂的本质，最终使精神与宇宙法则沟通，并将其化为自身的延伸。人的本质和宇宙规律是一体的，但宇宙规律没有思想，一成不变，修真的最终目的就是要以自己的灵魂本质，去撬动宇宙的规则。据我推测，希夷之鬼，正是几乎完全失去了物质的依托，却仍然具备一定的意识和行动力的存在，那么他们会是什么呢？”

黄父突然问道。

“你的意思是说，希夷之民，就是宇宙法则本身？他们能够撬动一部分的宇宙规则，并与自身同化？”

“差不多，我有一个猜测，希夷之鬼过去曾经是强大的练气士，虽然因为意外身死，但是他们的精神强大。即使在完全没有物质依托的前提下依旧能够保持一定的意识，从而与世界规律产生感应，便拥有了一部分的控制法则的能力。如果通俗的讲，你可以认为他们就是一小部分的世界法则本身！”

“如果真是这样，缩地成寸，观棋烂柯....无论是多么不可思议的事情，对于他们而言都是可能的。他们就好比是自然规律本身具有了意识，任你的飞炎剑怎样锋利，又怎么伤害规则本身？”

与成精的宇宙法则本身作对，这光是听着就已经无比荒谬了。

“如果照你这么说，文判官要真的和你说的希夷有关系，我们岂不是就没有任何办法对付他了？”

我不甘心地追问道。