“错！”这种说法立马又招来了攻击，“古代皇帝南巡，还叫南下呢！

古代往北走的话，也叫北上。

因为皇帝在北边。

皇帝又被称为皇～上。

有皇帝的地方，为上。

故，以北为尊。北为上。”

我懵了，我从来没有遇到过这种情况。

之前何香跟我说，南为阳，北为阴，面南为尊，南为上，我不觉得有什么问题，也从来没有质疑过。

后来经常看九宫图，南为上的观点已经在我的心里根深蒂固了。

现在听这意思……皇帝之所以坐北边，是因为以北为尊？（见图）

果然，这个观点没逃的过炮轰：“九宫图都是南为上，南为阳，南为尊。狗屁的北为尊！”

好么！已经开始人身攻击了。

这是厕所里打架——往屎（死）里弄啊。

后来，终于有人想起来，此次争论的话题，不是哪里为尊，而是厕所的位置应该在哪里。

便又说回到厕所上来：“厕所放上面，不怕屎尿流下来吗？”

呃……这画面……

这是一群实力杠精啊。

不出所料，这句话没挺得过一个呼吸，就又被反驳了：“就是因为老祖宗有智慧，知道臭味儿是往上飘的，所以才把厕所放高位。这样才熏不着人！”

“对！”这个观点得到了部分人的支持，“现在可查的古代遗址，就有厕所建在猪圈上面的证据。（见图）

古代厕所叫溷或圂（音hùn），既是厕所的意思，也是猪圈的意思！

上厕所，就是因为厕所在高位！”

这个论据，又被上北下南派借用了：“对！古代的厕所，根本就不叫厕所！

叫溷（同“混”），叫匽（同“偃”），叫“庰”（同“屏”），叫圊（同“清”）、叫轩、叫茅房、叫东司（同“厮”）。

他们去厕所，称为出恭，更衣，净手，如厕。

所以，称为上厕所，是现代的事情，就是因为上北下南！

就是往北走的意思。”

又有人悠悠的开口道：“不对！

有本书叫《初学记》，里面记载过：……尝上厕还，过香炉上。

是说刘季和这个人喜欢熏香，刚上厕所回来，就用香炉熏熏。

这本书是唐朝的。

也就是说，上厕所用‘上’这个字，唐朝就有了，跟清朝之后的现代地图上北下南，没有关系。”

第184章 坎1宫（术）

我悄咪咪地听着，不敢吱声。

我历史学的不好，分不清什么朝经暮史。

我算是发现了，要作为一个合格的杠精，博古通今是必备技能。

所以，我现在是厕所里面吃烧饼——不好开口。

这时，又有“大神”道：“《警世通言》写过王安石‘去登东’，哪怕厕所在东边，用的也是登，上的意思。

故，上厕所，下厨房，与方向关系不大。”

又有人开始分析：“上厕所和下厨房，是为了安全考虑。

厕所，五行为水。

人去厕所，要在水的上面，才不会窒息。

所以要，‘上’厕所。

厨房，五行为火。

人去厨房，要在火的下面，才不会灼伤。

所以要，‘下’厨房。”

我被他们说得晕头晕脑的，感觉前后左右，都有人在不断的说话。

好像，我被“厕所”包围了。

如果这是我的课堂，乱成这样，估计我都得毛爪儿了。

我偷偷的看向青牛师父，只见他正在兴奋奋笔疾书，估计又在做笔记。

大概是在记录他第一次听到的一些新奇理论，打算课后回去再核实其真实性。

我不知道，是该佩服他强大的心理素质，还是该佩服他的厚脸皮。

大家吵吵成这样，他丝毫没有丢脸的感觉。

反而是一副又学到了的窃喜之情。

他这种心态倒是挺好的。

至少不会抑郁。

一直等到大家都吵吵个差不多了，他基本上也抄完了，这才心满意足地开口道：“古代的厕所建在哪里，各有说法。

咱也不能跑回古代去看看。

不同的朝代，大概也是各有不同。

不论大家刚刚讨论的各个朝代的书里，记载的是在哪个位置，也不代表他们就是符合易经风水的。

毕竟，易经是帝王之学。

这样说，大家认同吗？”

大家估计吵累了，没有人再反驳。

青牛师父继续笑眯眯道：“我听来听去，大家的问题在于，厕所到底应该放在哪里。

对于厕所和厨房所属的五行，大家都是没有意见的，对吧？

厕所为水，厨房为火。

主要的争议是，它俩谁放南，谁放北。对吗？

这个简单，两种说法，无非一南一北。我们分别验证一下就行。