姑奶奶又强调了一遍：“但那里是女主人位啊！”

“嗯，然后呢？”我很认真在听。

“女主人位！”姑奶奶又强调了一遍。

“嗯！啊？”我好像理解她要表达的意思了，“你是说……女主人，要住女主人位的意思？”

“对啊！”她对我的反应有些吃惊，“所以我说农村的房子，不容易睡啊！

总不能睡厕所里不是？

难道不是这么论的吗？

大师就是这么说的啊。”

这年头儿的大师，太不值钱了。

满大街都是。

也不知道哪里的大师，这么有文化儿。

我反问道：“那男主人住哪里？

男主人位？”

“对啊！”姑奶奶理所当然的语气。

“分居？”我疑惑的问。

“啊？”姑奶奶没反应过来。

我笑道：“哪个有文化的大师，说夫妻两人，分房睡好？”

“嗯？各司其位，不都是这么说的啊！

难道不是吗？”姑奶奶有些迷茫了。

门派太多，以字面意思去做解读的人更多。

也难怪大家找不到东南西北。

我之前还以为，我见识的奇葩不少了。

现在听姑奶奶这么一说，我才知道，我原来还是个井底之蛙。

竟然弄了个各司其位的名头，鼓动两口子分房睡？

我好奇的上网去搜各种信息，也没找到这种说法，到底是源自哪个门派。

各司其位，是这么用的吗？

难道司的不是五行属性和职能吗？

能直接司具体的某个人吗？

我哭笑不得道：“婚配的理论是，如果两口子是好婚配，两口子越亲密，越能产生有利的能量场。

如果两口子是不好的婚配，分居可以减少不利能量的产生，是化解的一种办法。

如果各司其位，是指的每个人睡自己的宫位，那……”

后面我没继续说。

但姑奶奶明显是听懂了。

她感慨道：“唉，学什么都得系统的学啊！

东听一句，西听一句，也不知道讲的人理解的对不对。

你学的是哪个门派啊，给我推荐一下入门的书？”

第319章 现世报

我不好意思的笑道：“我啊，是个大杂烩，验证着哪个好用，就用哪个。

每个门派，既然能传承下来，自然都有它们的长处。

我是个实用主义者。

门派不重要，好用就行。

如果想入门的话，从《阳宅三要》和《八宅明镜》开始，比较简单。”

“好，我去试试能不能看懂。”姑奶奶爽快的答应着。

后来，又聊到了天地人，聊到了积德行善。

姑奶奶叹了口气道：“三合啊，你还年轻，没太多的社会经验。

现在这社会啊，违法乱纪的人，才更容易成为富人。

讲德行，在社会上混不开啊。”

我能理解姑奶奶说的这种情况。

但，德行是一切的根本，如果对德行失去了信心，那啥“盾牌”也补不上。

我跟姑奶奶解释了一下，这种现象的原因。

“心理学上，有一种偏见，叫自利性偏差。

意思是，当人们取得成功的时候，常常归因于自己厉害。

失败的时候，则认为是外部因素导致的。

所以，当一个人顺风顺水的时候，总会觉得是他自己的个人能力很逆天。

如此，便容易滋生出傲慢之心。

嚣张跋扈，无视道德，践踏法律。

《道德经》讲，道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。

不讲道德的人，违背天道，消耗福报非常快。

这些人后来怎么样了呢？

久远的历史，咱们不容易考证。

就说这近百年来。

建党初期的那一批，可能归因于‘打土豪，分田地’。

再后来呢，严打，扫黑，总会有各种的原因，一茬又一茬没有敬畏之心的人，倒下了。

善恶终有报。

以前很多人讲，来世再报。

其实现在看，大多都不需要等到来世。

现世报。

这一世就能看到结果了。

我们不必看他们现在多嚣张，我们只看曾经嚣张的那些人，现在在哪里，在干什么。”

姑奶奶在电话那边，轻轻的笑了起来，道：“让你这么一说，好像也没有那么悲观。”

我退了一步道：“嘿嘿，我也就是这么一说，可能不接地气儿都。”

姑奶奶笑笑道：“嗯嗯，我理解。

想想曾经的那些无法无德之人的下场，再看一些不平之事，心就宽了。

咱该干啥还得干啥。

我家化解的‘盾牌’，找到之后，什么时候放，是不是也有说法？”

“对，要选吉日。

不过电话里不好说，我过段时间要回国一趟。